KAO-TSOSG-YONG-GE

SÛMUAIRË.

Ce chapitre concerne encore, snirant qoelq«c**ims, le règne deiCao4song, autrement Von -ting. Un sage, nommé T^U'ki , lut reproclte de faire tn^ sourenl dcb oércutonies aux ancêtres. Dans le titre, Kao*tsoi>g est *e nuni du roi. Ge signilie jour, et }o?iÿ vcul direcéré/HOiiic /aitpunjmir a))rèsune aufre cérénonie. La plupart des interprètes pensent qu’il s’agit des cèrénimiii^s que Kao-lsong faisait trop souvent à sou père, et de ce qu'il dcmamlait, dans ses prières, d’élre heureux ; aussi Tî>ou-ki lui dit que le bonheur des houmies ne déiiend que de

leur conduite. Quelques inleriirêtcscroien! que Kao-lsong adressait ces cérémonies à Tching-tang, foiidaletir <le la dynastie des Clumg. Il y en a qui pensent (|ue ce chapitré regarde Tstm-keug, successeur de Ka*b-tsi>ng. C'est le senlinieut tk* l'aiileur du Kang-ino, (jui indique ce chapitre soiis le n*gne de Tsou-keug; ce serait pni ctmséqucnl ce prince qui aurait fait à Kao-lsong les céix*monies; c’est aussi le æiitiment de l'auteur du Tsou-cliuu. Ce ciinpitre est dans les deux textes.

Vou-Ti^c. Raeg-ao , ist4 , iMt ; T^eu-dion , i«74 , iiifi , avant J. C

< . Au jour de la cérémonie de Kao-tsong , le fai- Mii> chanta.

2. Taou-ki* dit : Il faut d'abord corriger le roi, ensuite on réglera cette affaire’.

3. Il parla donc ainsi au roi pour l'instruirr: I.,e ciel obierve les hommes d’ici-bas, et >eut qu'ils ne fassent que cc qui est coiifuriue à la raison et à la justice. Au* uns il accorde une longue vie, aux autres, une vie de peu de durée; ce n’csl pas

' la* rtiAnt do Faûnn fut pris pour on mauvais pTdaa^. Pluaicun expUquaot ninit la phraau du acooud pnrnaropfia î A 1.1 vue dea slpnes manifeslcs de l’ordre que le ciel rifflme, qu'lis aeounigent; tes peupifadiaaot : QuedevlendroDs-noua donc?

• Twm-ki paiae pour on de* pape* de eelle dynaalle. s néflier rr‘Jl£ nfiturr , c’eat-l-dire , régler celle trop fréqueiile tûpétlUnD dea oérânoole*, «I ooeriger Ica abus qui pusirnueut «o cépuUer.

le ciel qui perd les hommes, les hommes se perdent eux-mêmes, en transgressant ses lois éternelles.

4. Si les hommes ne se rendent pas vertueux , s'ils ne font pas l'aveu de leurs fautes, le ciel leur manifeste sa volonté afin qu'ils se corrigent; car sans cela ils diraient : Quel est le jugemenl que le ciel porte de nous*?

5. Hélas! les fonctionnaires publics commis par le roi pour commander au* peuples doivent avoir pour lui des soins respectueux, parce que les peuples sont les enfants du ciel*. A l'égard des cérémonies aux ancêtres, il ne faut pas trop fréqueuiment les répéter.

CH.VPITRE X,

iktitviA

Wl iû U Sl-PE-KAN-LI.