SOMM.\TRE

Dans ée chapitre un sage, nommé Tsoii-y, déplore les malheurs dont la dynaslie de Chang, autrement Yn, est menacée, et les annonce au roi,qu’n accuse i1*en être rauteiiT. Le titra du chapitre stgnHie conquéfc de la firhu'ipauté de Li, fXiT Ipprfnre d’occidem. 1) s’agit ici de Ven*vang, qui (hirlait le titre de Si-pe , c'est-àdire prince d’occident. Kan signifie vaincre, et JA le j>elil royaume que Von-vang occupait. Ce chapitre est dans les deux toiles.

Kaoc-mo , liiMi, iitx;Tiwm-ch«a, itn. tasi , avant J. V.

I. I.f chef’ des grands vassaux de la partie occidenlalc de l’empire ayant soumis le royaume de Li , Tsoii-y’, saisi de frayeur, vint à la liàle en avertir le roi.

2. 11 dit : Fils ducieH, le ciel a révoqué le mandat qu'il avait donné à notre dynastie Yn. Les hommes supérieurs et la grande Tortue^ n'annoncent

’ Lo père Gauliil avait traduit catte derutèrv plmae

Tj b K 'tn -à , fuiF ÿoNê ; Khi Jou taî,

par ocs mots : f'oilù ee que Je propose; mab 11 n’est pas du loutqucstiuii de cela dau» lechiaob, que nous avons traduit W’Ion rexpllcûtlon de (G. P. )

' Peseendants , , c/c. Les peuples ont été hiiUp&r

le ciri , selon la doctrine chlnoltMi.

> Dans Icfi quatre partit*» de IVmpire, fl y avait dw peflts Etats dépendant.^ du roi. locurs priuocs avalent parmi eux un chef npp«*lü Pc. L’Etat de Tchêhitf dans le district d« Si-gau-fou,duChen-si,av.YilpüUr chef le prince Fen-vang. Ce Ven-vang devint puKvant, el fut chef des princes de U parüe occidentale.

9 Tinn-y était descendant de Tsou-kip dont le chapitre précédent CiUt mnitioit.

* Le roi dont parte le texte est Cheou ou Tchenu , demiet roi de la dynavUe de Chong. L'an II&4 avant J. C. est lu prenriére annéede son règne dans Phistoire Tong-hienr-kanŸ’ mon.

» La Grande Tortue est le Pou OQ ICS wrta dont gn n parlé dans le chapitre Tu-yuromo.

Diûîîiz^d by CjOOgk

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l'AUT. 111, Cll.l

n>ii d'heureux. Ce n’est p.is que les rois nos ancêtres nous aient al>.mdonnés, nous, leurs descendants; c'est vous, roi , qui, eu vous livrant à toutes sortes d'excès, êtes la cause de notre ruine.

3. Parce que le ciel nous a rejetés , nous ne vivons (lins eu paix , nous ne pensons pas à ce que 1.1 conscience ■ dicte , et nous ne gardons aucune règle.

Toutes les populations souhaitent notre des- IruetioD , et disent ; Pourquoi le ciel ne dctruit-il pas cette dynastiePpourquoi ses grands décrets ne s'eiècutent-ils pas par l'expulsion du roi que nous avons ? Tel est l'état des clioses.

5. Le roi dit : Ilélos! hélas I ma vie u'est-elle pas déterminée i^ns les décrets du ciel?

G. Tsou-y se retira eu disant : liélas ! hélas ! avec des crimes si publics et si multipliés, peut-on esjiércr de conserver le mandat du ciel ?

7. C'en est fait de la dynastie In, elle est perdue; tout ce qui se passe aunonce la ruine de votre royaume.

CH.\i’JTRE XI,

ixTimé