CHAPITRE IV

iitriruLÉ

'yft 3|ÏB HONG-FAN.

secrètes par lesquelles il rend le penpie tranquilie et fixe. Il s’unit à lui pour l’aider à garder son repos et son état fixe. Je ne connais point cette règle: quelle est-elle?

3. Ki'tse répondit : J’ai entendu dire qu’autrefois Kouen * ayant empêché récouleincnt des eaux de la grande iuondution, les cinq éiéjnents

furent entièrement dérangés; que le Seigneur (H) 4, qui en fut courroucé, ne lui donna pas les neuf règles fondamentales et catégoriques de la sublime doctrine * ; que ce Kouen, abandonnant la doctrine fondamentale , fut mis en prison , et mourut misérablement ; mais que Yu qui lui succéda , rerut du ciel ces neuf règles de la sublime doctrine , et qu’alors les lois universelles et invariables qui consti; tuent les rapports des êtres furent mises en vigueur.

4. La première règle fondamentaleet catégorique réside dans les cinq éléments primitifs agissants ** ;

Ce cliapiliT, nommé llong-fan, c'est-h-dire, grande on «<• bl'tme doctrine^esX mi raonuincut de la (M’iencc et de la dor.lrinc des anrieuA ChiooU. C’est tout è la fois un traiU} de phy^qiic, d'aslroloKie, de divinatinn, de morale,de |K>lttjqiic et de iTligion , que Ki-lsc, dont nous avons déjà jiarlé, fait counallrc au roi Vou-vang. Les Chinois pensent , comme on le verra dans ce chapitre, que ce traité fnt refusé par le cJel à Kouen , à cause de sa désobéissance , et qu’il fut <h>nné à son fils Yu, à cause de ses vertus. Il ressemble assez à celui d'Ocellus Lncanus, mais il est plus oncicu, puisque Cmifucius, né l’an 650 «iv.'int J. C., n’a fait que nous le conserver. Le prince Ki-tse , è qui on le rapporte ici , vivait, comme on le voit, sous Vou-vang. Ainsi voilà le plus ancien ouvrage de cette espèce qui nous soit counii ; U est trèsobscur et irès-dirticUe à entendre. Ce cb^itre est dans les deux textes.

Voc-VAKG. Kang'Oio, it«9, iii«;Tioi^choci, km», umb. ivast J. C.