Le roi dit : Oh! Ki-lsc, le ciel a des voies

verbis interrogavit regulum regnl slve prindpalos Kt; F.hcu! Cirlum qiüdcm oiYulta virlute poptiloé sUbüit, eosfpie ad siintil cobabiUmdum coHigit et adjuvat ; sed ego quonam modo dirigendits ac componendiis sit univcrsolU humanre coiulilioms ordo , ignoro. Tu , quœso , me edoce, Tiim regulus regni Ki sic ait : Kgo audivi prindpero Quen olûn jussum ab iniperatore Yao reprinacre debaccliantes dUuvii aipias, eû vallum et aggeres objedssc, atque ita primum or<Uncm (piinque Elemenlonim seu universalium PritKjpionvn, quem oHi Dominus disposuerat, pertiirkissc. lUnc cœli Dominus vehcmenli ira exarsil, nec Uli novem inagnarum regulanim seu Icgum sfreties tradidit , sicque ibe universalls bumanæ condtlionis ordo docidit. Posiqtiam morte mulctato-s fuit princeps Qtten, lUius Yu illi sucres.sit, aqwLsque debacchaiites natnrali cursu per canalcs in mare deduxit atquc ûmndaUones sedavit. £t lune ccplum illi magnarum regulamm novem q>edes elar> gitum est, Iliaque universalis seu oaluraUs humame couditionis ordo refloruit

Prima harum novem speeJerom fuit: qutnque clemenU

CAPITI HO^G-FAN UTINA VERSIO**.

Cnm princeps seu imperator Vou^Vang post 13 annos dcbeliatu priedeccssore C'Aeu, obtiuuisset imperium, tiis

él.ilcnl maîtres d’un pays de oent II; les Pe avaient soixante et dU tl ; les Tse et les ISan avaient cinquante II. C’est ce que (Ht iVeHfr-tse. Dan* le chapitre Yu-hotnj on a vu que la counai-ASaiice dn ti dépendait de celte du pie<l. Le pied dont on sc se.rvaHdatempsde Poa-wing était plus petit que celui de F». A en ju«er les figures qui restent, le pkd de f'ou-vang contenait M*pt pouces quatre lignes deux tiers de notre pied de roi.

• En cliioôU '^^fen-tfiou, divisions OM partages

drs terres. Tmi-chin dit, comme le remarque cl-dessus le lk*rc (laubil , que les A'o«n^ et les Heou avaient une étendue de cent li ou dix lieues; les /*c, de soixante rtdix; les Tseu et les .San , de cinquante. Ce qui forme les (rois espèces d'apanages. (G. 1*.)

I rinf| enseignements sont ceux dont oo a parlé, dons le chapitre Chun-lien.

* On a parlé de cette tretriême année dans le premier chapitre de celle quatrième partie : c’csl id la même diTIlculté.

** Ce chnpflre étant peut-être le plus extraordinaire et le plu.* curieux mounment de rancleunepldlosophie, poisqull nsnonte à plus de onze centa ans avant notre ère, nona croyons devoir rapporter ici ta traduction latine (pil eu a été faite par le père NuOl dans son Elhica Smeniis, cap. 2, p.

(1 sixiq.

' Cette règle fondamoitale est la droite raison , la eoo«clenoe, la lumière naturelle. Kong-ing^, fameux interprète des livre* classiques, qui vivait sous Tat^tsong, empereur dr« 7<in.7, et dont les commentaires furent puhihvt l'an de J. c. 010, s'est fort étendu nir ce paragraphe. Il dit que l'Ivommo a reçu du del son corps et son àme spirituelle; que tout ce qu'lt A , dans quelque état qu'U soit, lui vient du secours du ciel ; qull y a une raison imirmable qu'on connaît ; *1 on la suit on est heureux , si on l'abandonne on est malheureux. Or, dit-il , le ciel nous oide à suivre en tout cette raison tm- Diuable; c'est pourquoi il nous oMe à garder nolro état.

* Kouen est le père du roi Fu .* on en a parlé dans les chapitres Yao-tien et Ckitn-4ien.

^ Les cinq bols, la terre, le feu, les

métaux , cinq choses nécessaires à la vie.

* U fil est le Chang-ti.

* A'icow-fcAeoK; TIwF-C’A/adlt que cesont les

grandes lois qui gouvernent le monde : "j'

et qui tirent du del leur origine. (G. P,

* }'u est le roi Yu, Als de Kouen.

•• Us cinq (c/cmento) agissants oo hing, dU

le fomnientatrur rr^f'Cèm.ik^pcndeotdudd.Lesc/NfcAoses

Od CH0ü-KI.\0,

la seconde est ratterilion aux cintj choses morales; la troisième est Papplication aux huit principes ou règles du gouvernement ; la quatrième est l'accord dans les cinq [choses] périodiques; la cinquième est l’application du pivot Axe du sourerain; la sixième est la pratique des trois rertus; la septième est rinlelligence dans l'examen de ce qui est donleux ; la huitième est l'attention à toutes les apparences qui indiquent quelque chose ; la neuvième est la recherche des dnq félicités , et la crainte des six malheurs S. PAEIIIF.IIEUEXT. La Catégorie des cinq é/éntenls agUsanIt est ainsi composée: I” l’eau, î" le feu, J* le bois, 4* les métaux, S’ la terre. L’eau est humide et descend; le feu brille et monte; le bois se courbe et se redresse ; les métaux se fondent, et sont susceptibles de transfunnatîons ; la terre est propre aux semences et à produire des moissons. Ce qui descend et est humide, a le goill salin; ce qui brûle et s'élève a legodt amer; ceqiii se courbe et se redresse a le goût acide; ce qui se fond et se transforme est d'un goilt piquant et .Apre ; ce qui se sème et se recueille est doux.

0. Secoixuemeixt. I.J1 catégorie des cinq choses morales est composée ainsi qu'il suit ; !• la forme ou figure extérieure du corps, 2" la parole, 3" la

siveqoinqne primarta rerom prtncipla beoeordlnare, nempe eomm «siim. .Serumtn .■ quinque tes, qu« spectani ad ■nom, dlltgenter .'curare. Trrtta ; octo res, quæ ad hoiiilnb Tilam conduennt , rite disponere. Quarto ; qninque rM,qoæad lempus spectani , accnrale disiriboere. Quintn ! absoldliim regis perrecll excmplar pr»bere. Sexto ; Irium vlrtnliim nsum lemperarc. Seplima : tes dobias fjareexamlnare. Oclora ; eflbctiinm seruloronim tnrhajn altetill oogilare et perpencicre. .Von/i ; liortari ad qntdqne bona , et delervere a sex malis. Nunc de shignHs.

prima spetIH. finnt prlmaria et unlrersaHa quinqne reriini |)rincipUi, qiiaruni mnim juxla cujusqne naturam ac pnqiriel.atea debel reX rite onlinsre. Primuin , est aqiia ; Beeundiim,ignli| tertiiioi, llgnam; quartiim, melalinra; qidntum, terra seu hmtms. .squ.’e propriétés est humefacdo et desreti.smi ; Igids, caleracHn et ascensus ; ligid , ciirvitas et rei Uludo; melalll, llquefictio et duritii» ' «eu biunutalio ; terra- , riugiim quo- teninturel metuntur, fœcunditas. Kx aqii» huinefacUone et descensu , amarar ; ex bgid mrvitate et rcctiindine, icor ; ex metalU Uquefartlone etdurille, Seti ex melalll Immulalinne, asperltas, slve

Mpor asper; ex lerrw llpcundllile, dulredo.

seciimto speeles. Siml qnInque rcs, qmo ad ram|K>. nendos iiiorea spcctant : prima, roiqioris forma; seciinda loquada; lertia , aa)wctns | quarU, audHos; quinta cogj!

morala -/-j oo $st depeodeol de rboinme. Lea cinq chosn mmralrt (au aae) corespondent aux cinq (éléroenU) agl9WDta(n Uu)) i c’est l'unlnude rbonuoe et du ciel. Lea

huU priueipn lit gounruemcul pa-tching

sont ce que Ira hommes ont oblenu du ciel. L« cinq (ehoset) ptrMiqua ou kl sont ce que le ciel maidrestc

auS hommes; le piTol Jtxi du souverain J

koftmg^

kitÊitt que le |>rinoe tfiHermlnc «t^mme Inir, elc. » <G. K) • Dau les textes suhAnU ou ces K'gi^s.

TciiEou-cnoü,

vue, 4* Touïe, 5' la pensée. L'extérieur doit être gMve et re.spectueiix; la parole doit être honnête et fidèle; la vue doit être claire, distincte; l’ouïe doit être fine; la pensée doit être pénétrante. L extérieur du corps grave et respectueux se fait respecter ; la parole honnête et fidèle se fait estimer; la vue claire et distincte prouve de l'expérience , avec route fine on est en état de concevoir et d'exécuter de grands prnjcU; avec une pensée pénétrante on est un saint ou homme parfait .

7. Tboisik.uemext. La catégorie des /i«/f prhicijies de gourernemeiU comprend, l» les vivres, 2" les biens ', S" les .sacrifices et les cérémonies, 4» le ministère des travaux publics [.S'se-Aonÿ •] , s» |o ministère de rinstructinn publique [Sse-fou 3] , C" le ministerc de la justice [.fee-/.eoK i] , 7» la manière de traiter les étrangers, 8» les armées.

8. Quatiuémejie.ni. lai catégorie des eiiif/ [ choses] périodiques • comprend , 1» l'annic , 2» la lune ou le mois, S" le sol. il ou le jour, 4“ les étoiles, les planètes et les signes , S» les nombres astronomiques

l iHo. Corpnris forma) virfns, est majexias; loqiielm, rertiliidoj ns|>fclns, clarttas j audllax , Inlelligenlia ; cogilabonis , snliUUlas. Msjesbw parit revercntlsm ; recHludo direcUonnm; clnritas, pnidenliam; Inlelliscntla , recta’ ronsilia j subtiUtas , rerura perlèctam noliliam , seu snplenliam.

Tertio speeles. Sunloclo res a<l linminis vibim spoelanles, qnos rex debel slndlnse curare ac rite disponere. Prima est vicias ; secnmla , merres ; lertla , nillas Spirllimm , et parentatlones;qnsrla, pubUmmm operiim, et relagrariir magisiratus; qâlnla, doctrinm ac monira raagisiraliis ■ soxla, jnsüüæ maglslralus ; se|itinia, hospllum riins; octava' ndlitia. ’

Quarto speeles. Sunl qiunque res ad lempus spretanics, qiias rex debel exacte dislribnejnhs curare. Prima, est anmis; secimda, mensis; lertla, dies; qusria, slcltaruiu l'.ngiliiiline*, laliludines, solisqueac lutiœ diimlecim eon- Junclionea, seu duodeciiu domus cudesles; quinta, kalendarium , et Talntlie aslronouiira’.

' Le caractère ko, que Je reiula par bieiu, tic., exprime kiVodralcmenl loiil ce qui ronirilme à rendre les pem aUca et riches , comme les doim'-es , le commeree , la mumule en uu mot, ce (;ul p.’ut entrer dans le commerce. *

* Le Ste-kiiiiq ou Ssii-kong a) ail soin des palais , m.xlsona

digues, cliemlns. etc. '

• Ci'liil qui avait soin de rinslrucllon des peuples s'api». lait Sir-loii nu Ssn iott ; Il devall avoir soin que cliaciiu sût sa n-ltqinn et les devoirs de sou état.

V Celui qui avall soin de Inire punir les faules s’appelait S<e-keimon .Ssu-keou. Le caraetère Su, qui enlm dans le nom de oes dianllés, est ferlt par les mlMionnalres, tanliVt «je ou «•■ , et tanlAt su ; c’est un n qui tuume vers l’ a , comme seu • il tant dlsUnguer cet u d'avec l’« qui m pronanov o«.| ’

s Le eanicUre chinois que je rends par période est A'i; Il exprime les ehronlquriel In anoain; Il exprime aussi une révoluliim (h’s astres , des cyeles et des années. Il pmi exprimer un point nxe pour la chronologie et l’aslrotiomle. Il exprime ce qui sert à calculer et marquer lea pofntl principaux de divenei partiel des malliéniallques.

< La mélliode du caleol dont II l'agtt rat la adram de r.vstrouomte; néeeasalre pour le onleodrler; e’ent aurlout Ici qu’il faut bien diatluguec le texte du Ctiou-king de twlul dea tnteeiirôles. Ce qu’on a vu dans lea cliapitres YaoSien . I de la première partie; Ytt-kaug , le I; et Yn-Uhing , le IV de la seconde, sup)iose df-s coituoissauces des mathématiques, et