‹ Les livres sacrés de l'Orient, comprenant le Chou-king, oule Livre par excellence; les Sse-chou, ou les Quatre livres moraux de Confucius et de ses disciples; les Lois de Manou; le Koran de Mahomet; traduits ou revus et corrigésChapitre 89 sur 794 · CHAPITRE VI · texte numérisé non relu

CHAPITRE VI

niTtTnU

KJN-TENG.

SOMMilftË.

Sek« les ioferpifites , h <lyni»lie (les TcheM arêU un coffire , dans lequel élaieot reofermés les papiers iinpiirtaiils €l les reglslrcs pour les sorts; ce ixiffre était lié stsc des baudes dorées. £□ citinois Jîiii signilîe de i’or, cl teng veut dire bande; ainsi ce coffreélalt appelé, lOng-teng; et comroe il s*a;pt dans ce cUapUre , de prières , de sa« edfioes et de la oonsulUUon des oracles , pour lesquels on fut obligé d’ouvrir le colTre , ou a donné au obapHra le nom de Bande d'm\ Tebetm-koug s’odre Kjwéme au ciel pour conserver la vie du roi Vou-^;ing, qui était dangerensenicnt malade. <^ec)iapitre se trouve dans les deux textes.

* Je ne sais ou était le pays de Lou ; Goû est le caractère qui signitie tm grand chien.

* d'une grande dignité ;

Taf signifie grand; '^^iwosigulüc pro/eciion, co/ucrva~

(ion; c'éUit an des grands nrinlstrad'Ktat : Tchao^ong, priiioc de la famille régnante, était alors Tai-pan.

> Le présent que firent ces étrangers est traité de ^'4^ Kong , redet'ance rt iribui. C’esl de ce canclèrc que les Clil- Dois se servent eucore aujourd'liui «pLind iU parlcut de quel- (lues présenb offiTts à l'empereur par princes l'iranÿef». (.es Chiools se plaisent à regarder les princes des antres pays comme sujets die leur roi.

(Le caractère Komg, (jul signifie tribut ^ ne »e trouve

pas dans lo texte , mais dans le commentaire; Il est dit seulement, dans le texte, que ces étrangers vinrent offrir des cheses de leur fniijs.] (G. P.)

* On parle kl de la droite raison, de la loi oaturcUc; le

caractère est

Tao.

* Os maximes sont reproduites par Sjc-iiorI. dans ton commentaire sur le troisième chapitre du Tan-te-Kitig , de UiO-TsEC. Voyez nolreéüiUon, page I3. 'G. P.)

Vor-VAïG. Kaog-mo, iits, tus. T«ou<hoa, laao, ims, srant J. C,

1. Après la défuite du roi de Chang, Voa^vang* tomba dangereusement malade; U o*y avait plqa de joie.

î. t.es deu.v priiïces * dirent ; Tl faut que noua consultions les sorts en faveur du roi.

3. Tcheou-kong répondit : Ne causooa pas de chagrin au-x rois nos prédécesseurs.

> Dans oe texte , on d'au nesuce de luiit pieds .-tppo-

léc ''1^ CAin. Les Chinois ont eoeora oc gofilpour les luoo-

lagncs arlificiellcs. Toi parlé d'un pied dout on dit que se servait f'oU’Vûng.

•Deguignr# avait ainsi corrigé la dernière partie de ce paragrapiie : On conserxK ta We au peuple, on le miiimient dans tes demeures, et le gnuuerneuient est Jixe; ce qui est contraire au sens précis du texte et à l'iDterpréUUon des commentateurs chinois. (G. P.)

* Il s’agit de la seconde année de Von-vang.

J Taî-knng était un (les premiers miaisln'S, descendant d'un grand setgiuHir du temps d'Yao. TrAao-Aony était aussi tiii aulrc miiiislre; 11 était de lâ famiip» rcgnanlc.

ou

CH0U-K1^G, IciitoL-tiioi-,

4. Il SC disposa cependant à faire cette cérémonie, et éleva sur un même terrain trois globes de terre , et un quatrième au sud , d’où l’on se tournait vers le nord ; là, se tenant debout ', il plaça le Pi , et portant entre ses mains le signe des grands vassaux [k A'oaet], il fit la cérémonie à Taï-vang, à Vang-ki et à Ven-vang >.

5. Le grand historien [5s« *] récita alors la prière qui était écrite en ces termes : • Votre successeur est dangereusement malade; le ciel a confié à vous trois 4 le soin de son fils; moi. Tan 4, je me dévoue à la mort pour lui.

6. J’ai la piété qu’un fils doit avoir pour ses ancêtres ; j’ai les qualités et les connaissances qui sont nécessaires pour le service des Esprits ; votre successeur n’a pas comme moi, Tan, ces qualités ni ces connaissances.

7. Il a reçu son mandat de roi dans le palais ‘ du Seigneur(Ti); il est en état de soutenir les quatre parties de l’empire, et de les conserver à vos descendants; il est craint et respecté partout : hélas! ne laissez pas perdre le précieux mandat que le ciel lui a donné. Le roi notre prédécesseur? aura à jamais un lieu* dans lequel il pourra résider.

8. J'examinerai donc incessamment la grande tortue : si vous m’exaucez , je prendrai le Pi s et le Kouei, et je me retirerai pour attendre vos ordres; mais si vous ne m’exaucez pas, je caclierai ce Pi et ce Kouei. >

8. On fit alors examiner la tortue par trois personnes, et toutes trois trouvèrent des signes heureux; on êta la serrure, on consulta le livre, qui annonça du bonheur.

10. Tcheou-kong dit alors ces paroles : Selon les signes donnés, le roi ne périra point. Tout ignorant que je suis, j’ai connu les nouvelles volontés

* Ccxt Tekeou-hong, autre mioUtre, qui était frère de Vou-vang.

> Daus le troUième ctiapltre de cette parUc, ou a parlé de Tat-twap, de Fang-ki et de Fen-vang. C’eat Tai-vttng qui oommenca S ae faire traiter en rot , a avoir des ufliciers ; avant lui, les prinoeede Tcheou étaient peu de ciioae; c'est pour cela que Tchoou-koog te place à la tête des ancêtres auxquels il adresse sa prière pour Vou-vang.

* Le Su était on grand mandarin préposé aux cérémonies; il était aussi rhistorien de l'empiie.

* On voit que Tcheou-h<mg croyait que les âmes de son père, de sou aïeul et de son bisaïeul étaient au ciet, cl il parait qu'il regardait Ven-vang, Vang-ki etToI-vang comme inlrrcesseurs auprès du ciel.

s Tan est le nom de Tclieou-kong. g tau oommentateurs supposent des allérations dans ce paragrapite.l (Ci. P.)

s Ze jialaU du Seigntur est le palais du (iliang-U, ou le lieu dans lequel on honorait le Chang-tt. r Le roi prédécesseur est Ueou-Ui, chef (de la famille de

Tclieou.

■ Ce lieu est la salie desUnée It honorer les ancétrv'S. s On B déjà'parlé plu^ haut du Pi et du Kouei. Le Pi était une pterre de prix en usage diuis les cérémonies ; le Kouei était une pièee de trois, ou une pierre de prix que les piirtces et les grands meltaient rlcvaut le visage en parlanl k l'ernpoycur. .V la lin du ciupUre Yu kong, on a p.vrle de ce houei.

des trois rois (prédécesseurs); ils méditciit l’affcrniisseinent éternel de notre dynastie, et j’espère qu’ils vont donner des marques de leur amour pour notre souverain.

11. Tcheou-kong ' se retira , mit son billet dans le coffre lié avec des bandes d’or, et le lendcmaiu le roi recouvra la santé.

12. Après la mort de Vou-vang*, Kouan-rhou et ses autres frères cadets firent courir des bruits dans le royaume ; ils disaient que Tcheou-kong pensait à nuire au jeune roi K

13. Ce ministre, en conséquence, prévint les deux autres ministres en ces termes : Si je ne me retire pas, je ne pourrai plus avertir les] rois nos prédécesseurs 4.

14. Tcheou-kong demeura deux ans dans le pays oriental ; pendant ce tenips-là , on découvrit et on prit les coupables.

15. Tcheou-kong fit une ode qu’il envoya au roi : le nom de l’ode était Teki-kiao *. Le roi n’avait jamais osé accuser Tcheou-kong.

16. En automne, au temps de la moisson , il s’éleva une furieuse tempête , II y eut de grands tonnerres et des éclairs ; un vent impétueux fit coucher les blés et déracina les arbres ; tout le peuple fut dans la consternation. Le roi et les priiicipau.x ministres se couvrirent du bonnet de peau {Pien), et firent ouvrir le coffre ® lié avec des bandes d’or ; on y vit le billet par lequel Tcheou-kong demandait à mourir pour Vou-vang.

17. Les deux ministres? et le roi interrogèrent les mandarins préposés aux cérémonies , et ceux qui étaient chargés des affaires publiques ; ceux-ci répondirent que cela était vrai ; mais] ils ajoutèrent en soupirant ; Tclieou-kong nous a ordonné de garder le secret , et nous n’avons osé parler.)

18. Le roi prit le billet en pleurant : II n’est pas nécessaire, dit-il , de consulter les sorts. Autrefois Tcheou-kong rendit do grands services à la famille

' On ne peut wservir de ce qne fait W Teheau-kong, pour prouver que les Chinois', en honorant leurs anoètrrs et en les invoquant , altcDdcnl quelque clinse d'eux ; cor la ct'rvmoolo de Tcheou-kong lui est particulière, et n'est pas celle quo prescrivaient les luis ciiiuulses pour l'honneur que l'uu devait rendre aux ancêtres. Ceux qui croient en Kurupe quo les Chluois pensent que tout meurt avec le corps , ne s'aocommoderonl pas des lilees do Teheou-kottg.

■ Ces paroles ont sans douU? fait peieser h Sc-lna-tsien que Fou-vong n'avait régné que deux ans; in.ils Kuuan-tse, auteur, avant l'inccndlc des livres, dit que f’ou-vtwg régna sept ans après In défaite du roi Chenu.

• Ceat Tchihg-mng , lits et successeur de Vou-vang. Tclieou-kong était régent de l’empire et tuteur ilu roi.

< C'est-k-dlrc,. Je ne pourrai plus faire de cr’réuionréa .lug rots nos prédécesseurs. » Il craint qu'on ne le fasse mourir.

• Tcbi’kiao est te nom d'un oiseau.

• L'ouverture du coffre sc lit sans doute pour consulter le Pou et le livre dont II est parlé plus linul. On soulmilerail avoir plus de détails sur ce coffre et sur ce qu'on y eon.ser* vait; mais les auteurs de ce chapitre écrli aient daus un tem|« où on avait U-dessus des cunualssances qui m suul peniues.

I 2'ckoo-kong cl Tui-kong.

FAUT. IV, CUAP. VH, Ta-kao.

royale; raaisj'ctaie ua enfant, et Je ne l'ai point su-, aujourd'liui le ciel a manifesté sa puissance et la vertu (le Tcbeou-kong : moi, qui suissi peu de cliose. Je veux aller au-devant de lui ; itela est conforme au cérémonial de l'empire.

19. Leroi était à peine sorti du Kiao ', qu'il tomba une grande pluie, et un vent contraire au premier redressa les blés. Les deux ministres (Tcliao-kong et Taï-kong) ordonnèrent de réparer les dommages causés par la chute des grands arbres , et cette année la récolte fut très-abondante.

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