TSIEOU-KAO

SOMaHAIREe

L« titre de oe ehâpitn ligniûe avis ou ordrfs sur Vusags QU vin. 11 B tgit ici du nin de riz , qui fut découvert , suivant la plupart des auteurs , du temps de Yn , fondateur de la première dynastie. Le raisin u'esl é la Cliine que depuis les premiers Han. Ce que l'on dit ici du vin et de son usage est remarquable. C'est encore You.vang qui parle et qui donne ces avis h son frère Kaug-clio. Il bUine beaucoup le trop fréquent usage du vin , et veut qu'on ne le permelte que dans certaiues occasions ; il cite en plusieurs endroits les préceptes de Ven-vang son pèro. Suivant Kong-gan-kouc et Kungiiig.U, c'est TclMoudamg qui parle au nom de Tdiing-vang à Kang-cho; mais les autres Interprètes penseot que c'est You-vang ; c’est la même diriicullé que pour le cbapiire précédent. Ce chapitre est dans les deux textes.

TcHurG-VAitG. XiQg-uio. lus.liort; Tsoiecboa, ta.., lOM, avant J.c,

I . Le roi dit : Annoncez clairement aux peuples • du royaume de Mei' les ordres importaou que je vous donne.

3. Quand Ven-vang, mon respectable père, fonda dans le pays occidental notre dynastie, depuis le matin jusqu au soir il instruisit les chefs des mandarins de tous les royaumes, leurs mandarins et tous ceux qui étaient chargés des affaires , et leur défendait de boire du vin , en leur disant qu’on ne devait en user que dgns les sacrifices et dans les offrandes. Cet ordre, ajoutait-il, est venu du ciel; quand pour la première fois il donna le vin aux peuples, il voulut que ee ne fdl que pour les cérémonies religieuses*. ^

3. Le ciel a manifesté sa colère envers le peuple ; tout a été en troubles dans le royaume ; on a abandonné la vertu; les grands comme les petits États se sont perdus , parce que l’on s’est trop livré au vin.

4. Ven-vang, en instruisant les jeones gens, disait : Que chacun dans son emploi, dans ses affaires , s’abstienne d'aimer le vin. On ne doit en boiro que dans les cérémonies qui se font dans tous les royaumes pour les sacrifices et pour les offrandes , mais encore avec modération , et nullement aveo excès.

5. Il disait encore : Qu’on instruise les jeunes gens du royaumo à n’aimer que ce que leur paya produit ** ; ce sera le moyen de conserver l'innocence

' ou Fimj-mei, est le nom du pays Ouei-kort-

fiu , du Ho-nan.

• Ou peut comparer celle ancl«ne défoiie de boire du vin ou de» liqueur» fermenUe», eveo celle preacriie dans le Korarl. pj

~ Ce paragraphe peut faire eoq)ec«uref, ai on manquait d'aulre» léuioignage» , que le commerce de la Chine avec le»

loa CHOÜ-KING,

et la droiture du rœur. Que ces jeunes gens soient attentifs aux règles et aux préceptes que leur père • et leur aïeul ont laissés; qu'ils estiment les grandes et les petites vertus,

G. Si parmi les habitants du pays deMelfdit Vouvang) vous voyez des laboureurs qui se donnent beaueoup de peine; qui , accablés de fatigue, s’empressent de venir servir leur roi, leur père, leur mère ou leur aïeul; de meme si vous en voyez qui se soient beaucoup fatigués à atteler les boeufs à la rharrue ou à faire le commerce dans les pays Holgnés*, et qui , à leur retour, servent leur père et leur mère, les nourrissent et leur |irocurent de la joie; lorsqu’ils feront dans l’intérieur de ieur famille des repas où rien ne manque, mais où tout SC passe avec décence , dans ces sortes de cas on peut permettre l'usage du vin.

7. Que ceux qui sont en dignité, que les cliefs des mandarins, les grands, et ceux qui sont recommandables par leur prudence et par leur expérieuce, écoutent mes instructions. Si vous avez soin de l’entretien des gens âgés , si vous servez fidèlement votre maitre, on vous permet de bien boire et de bien manger. Si vous pensez sérieusement à vous rendre vertueux et à suivre le juste milieu; si vous vous mettez en état d’offrir des viandes et d’autres présents, dans les cérémonies des sacrifices, vous pouvez alors vous réjouir et user du vin ; si vous observez ces règles, et si les mandarins que le roi emploie s’acquittent de leurs cbarges avec fidélité, le ciel de son côté favorisera une si grande vertu , et n’oubliera Jamais les intérêts de la famille royale.

8. Le roi dit : Prince , si nous sommes aujourd’hui maitres du royaume que la dynastie de 'Yn possédait auparavant , c'est parce que les princes , les ministres , et les jeunes gens qui assistèrent Ven-vang, suivirent ses ordres, exécutèrent ses préceptes, et qu’ils ne furent point adonnés au vin.

9. Prince, j’ai appris que les sages rois de la dynastie de 'Ÿn gouvernaient leurs peuples avec beaucoup de prudence, ayant toujours en vue la brillante loi du ciel ; qu’ils n’avaient égard qu’à la vertu, et ne recherchaient que les talents. Depuis le roi Tching-tang i jusqu’au roi Ti-y, tous remplirent les devoirs d’un roi , et eurent de grands égards pour

pays étrangrn , an nomlire (Irtqni.ls devait le troaver l'Inde , était d^S étendu a cette époque. On pourrait en trouver pluaieun preuve» dans h Ckou-iinÿ niéino, telle» que dan» le pamqmplte suivant. tC. P.)

* texte dit positivement des marchantU gui verni au loin

/ai ftir comment des êlaffes:^^ rouam/au-

Kou. (fi. P.)

■ Tckiug-laag (ut te premier ml de la dynastie Clianx, et Ti-y (ut le pénulUéme. Vou-vang suppose que 1rs ml» qui »e truuvnit entre cas deux sont oonnus , et II veut dire que depuis TVkiMg-luMf Jusqu'à Tt-y , nul n'a eu le» vices du dernier roi Cheou , du motus nul n'avall oct esprit d'irréligion ni cette übstUialiuQ dans le vice.

Tcheou-choü,

leurs ministres; ceux-ci, de leur côté, s’efl'oreèrent d'aider le prince , et ne cherclièrent point à se diver-*' tir ni à contenter leurs passions; à plus forte raî-“ son n’osèrent-ils se livrer uniquement au vin.