CHAPITRE XUl

lîmTULÉ

LO-KÀO.

SOMMAIRE

Lo<kao Mgnttieauij donnés à l'oceasionde la ville de Lo dont co a parlé précéderaient. C’ert. le ministre Tcheoukoug qui rend compte au roi Tching'Vaog des juins qu’il a pris pour faire construire cette ville; et, après lui avoir donné plusieurs sages instructions, il remet à ce prince le gouvernement du royaume, dont il avait été régant pendant sept ans. Les interprètes avoueut qu’il y a dans «e chapitre des endroits peu intelligibles, à cause de quelques lacunes ou de quelques transpositions; on n’y voit pas trop l’ordre de» temps.. Ce cliapitre est dans les deux textes.

T cane g- ▼ as g. Kxng-ruo, nu, io7»;Tsoa-cbou, imi, un, avant J. C.

1. Tcheou-kong prenant sa tâte entre ses mains, «'inclina vers la terre et dit : Je rends compte de ina mission à mon illustre et jeune roi.

2. Le roi ne se croyant pas en état de bien exécuter le mandat du eiel pour commencer et pour achever l’ouvrage, je suis venu après le grand conservateur pour examiner la ville orientale , et nous avons posé ensemble les fondements du lieu où l’illustre roi pourra tenir sa cour.

3. Le cinquante-deuxièmejour du cycle » ,au matin, j’arrivai à la cour de Lo, je consultai les sorts, et j’examinai, nu nord du fleuve3, les environs de la rivière LH, ensuite l’orient de celle de Kieu s , et

1 Ce» prières faites au ciel, pour U conservation de la dynastie , sont remarquables.

* Ce Jour est nommé Y-mao. Ce Jour, comparé au Jour Y-mao du troisième paragraphe du chapitre precedent, fait voir qu'il s’agit de la même année 1008 avant j. C-

* Ce»t apparemment le Hoang-ho.

* On ne satt pas au Juste ou est la rivière Li ; mais elle ue devait pas être loin de la rivière Lo ; ce u'etait peut-être qu’on ruisseau.

» L» deux rivières K ivn et Tchen son l auprès d«Ro-nau

fou du Hoiwu.

Tcmeou-choo ,

l’occident de celle de TcHen ; je vis alors * que tout convenait à La. Je trouvai Le même résultat dans un second examen que je fis de l’orient de là rivière de Tchen. Je vous ai envoyé, par un exprès , une carte des lieux* , et le détail de ce que j’ai fait dans l’examen des sorts.

4. Le roi se prosterna jusqu’à terre, en disant : O Tcheou- kong , vous n'avez pu vous empêcher de respecter les preuves que le ciel vous a données de son amour; vous avez examiné avec soin la ville, et vous en avez fait un endroit propre à correspondre au bonheur dont le ciel favorise notre dynastie de Tcheou. Vous m’envoyez un exprès, et vous me faites part, dans une lettre , du bonheur éternel que lesort vous a annoncé; je veux quece bonheur vous soit commun avec moi. Vousdésirez que je respecte jusqu'à dix raille et dix mille années les marques que le ciel me donne de son amour ; je me prosterne à terre et reçois avec respect vos instructions '.

5. Tcheou-kong répondit : C’est pour La première fois que le roi fera la grande cérémonie du sacrifice et des oblations dans la nouvelle cour. Il faut exactement et avec ordre honorer .tous les esprits , même ceux qui ne sont pas marqués dans le livre3.

6. J’ai disposé par ordre les mandarins ;je,lqs ai fait aller à Tcheou, en disant qu’il y. avait dés affaires à traiter.

7. Prince, dans un édit que vous publierez , vous devez parler de ceux qui se sout rendus recommandables par leurs grands services , et avertir qu’après leur mort on fera en particulier pour eux des cérémonies avant les autres *. Vous publierez un second édit pour ordonner aux mandarins de vous seconder dans l’accomplissement de votre mandat.

' Par rhhlolre de l'astronomie, on sait que Tcheou-kong était astronome et géomètre; on a encore le» hauteur» méridienne» solsticiales du soleil qu’il observa dans la ville de Lo. L’usage de la boussole lui était connu; ainsi il était en état de faire une carte plus parfaite que ne le sont celles que l’on voit dans ce pays, faites par les Chinois. Ces paroles paraissent être celles d'un placet envoyé par TcKeou-hong au roi Tching-vang.

• Cette carte est exprimée en chinois par jjUjtov, tableau t

plan. (G. P.)

* La reconnaissance et le respect du roi Tching-vang pour son oncle paternel Tcheou-kong sont dignes de remarque. Ce prince parait avoir eu beaucoup d’égard» pour les connaissances que le Pou donnait; mais on voit dans ce princr un grand respect pour le ciel.' La régence de Tebeou-kong allait Unir ; Tching-vang devait gouverner par lui-même.

3 Tcheou-kong passe pour un des principaux auteurs du livre U-ki, ou livre des cérémonies. C'est sans doute de ce livre, ou d’un livre du même genre dont on parle dans ce paragraphe; il serait a souhaiter qu’on eut un tel livre dans l’étal ou il était au temps de Tcheou- kong , ou même nu temps de Confucius. Ce livre, te] que nous l'avons, contient des choses 1res- eu rieuse» sur l'antiquité et les munir» de la nation chiuohe; mais il a été fort altéra, et II serait très-important que l’ou fut bien au fait de ce» sortes d'allératioos , du temps ou elles oui été faites, ainsi quc.de l’occasioQ et du motif de ces altérations.

1 Selon la rt-ght chinoise , dan* la. salle ou l’on honora le* rois ou ancêtres morts , on honore aussi plusieurs sujet» lllu» tre» qui ont rendu de grands services a la dynastie.

PART. IV, CH AP. Mi, Lo-kao.

B. Attachiez-vous à connaître ceux qui sé distingtMttrpMrlea t mérite ; c'est aihai que vous formerez vos mandarins.

9. Jeorfe prince, vous aurez peut-être des vices particffliejte et des passions qui Vous empêcheront d’être équitable et juste; prenez garde qu’ih'nc soient comme le feu qui se communique : dans le commencement c’est peu de chose -, mais peu à peu fl se fohhe une flamme qu’on ne peut plus éteindre.

16. En voulant suivre la loi et en traitant les affaires, imitez-moi. Notre royaume de Telièou a d’anciens mandarins; envoyez-les dans la nouvelle cour, faites-leur connaître la conduite qu’lls doi vent tenir; alors ils seront exacts , ils s’animerdnt àbien faire, ils s’efforceront de se rendre recommandables par leurs services , et ils donneront un grand éclat à votre gouvernement : par là vouszereZ célèbre à jamais.

11. Tcheou-Kong dit encore : Jeune prince /achevez ce qui est commencé.

12. Pensez sérieusement à ceux des grands Vassaux qui août ou ne sont pas exacts à remplir leurs devoirs et à rendre leurs hommages. Ges hommages doivent être rendus avec une cérémotîte respectueuse : fi-ae respect est moins estimé que les présents qu’on offre, ce n’estpas u« respect-, et si les sentiments du cœur n’accompagnent pas ce respect, 1 * cette cérémonie n’est pas censée respectueuse aux yeux du peuple , et il y aura du défaut ou de l’excès dans les affaires.

13. Jeune prince , faites publier ce que le temps ne m*a pas pfermis de publier moi-même ; profitez de ce que je vous ai enseigné sur les moyens de fléchir le cœur des populations ; si vous n’y dohriéz pas votre attentidn, vous risquez de perdre le royaume; mais- ti, comme moi, vous 'imitez Sans céSSe Votre ’ père, vdüs'rté le pérdrez pas; marehez avec précaution. Désormais jo veux être ehargéd’instroire’les laboureurs de leurs devoirs. Si vous entretenez toujours le peuple dans la paix , on viendra des lieux les plus éloignés pour connaître votre royaume.

14. Le roi dit : O Tcheou-koug l, éciairez-moi de vos lumières , je suis faible; vous me donnez de grands exemples de vertu; vous désirez quçje fasse briller libelles actions-dé Ven- vaog et de Vou^ang ; vous me rendez docile àtïx Ordres du ciel , et pdr vos instructions les peuples de tout le royaume sont fixés dans la paix et la tranquillité.

15. Vous m’avez instruit de grandes choses, à faire la distinction du mérite, à rendre les hon-

1 Tcheou-kong passe pour avoir fait plusieurs ouvrages.

Dans le livre Tcheou-li et dans le Li-ki, Il y a bleu des choses qui sont de lui ; mais il est difficile de déterminer an Jusle ce qu'il a fait dans ces deux ouvrages. U est hors de doute qu'il y a plusieurs choses dau» l’astronomie qui ont été transmises par ce' grand homme. Ses expirations de* Kova du livre

K4iap «ibtatmt i mais cet ouvrage est difficile « entendre

ficurs après fa mortà ceuxqtiifesont le plus dis ingués , à honorer les esprits, même ceux dont le culte n’est pas expressément prescrit dans le livre.

16. L’édat de votre vertu est répandu dans le riel et sur la terre ; tout Te royaume est informé de vos travaux-, la paix et l’équité qui régnent partout font espérer un gouvernement doux et tranquille ; vous me faites jouir du fruit des travaux de Ycnvang et de Vou-vang; nuit et jour je pense à faire exactement les cérémonies aux ancêtres.

17. Le roi dit : Les services que vous m’avez rendus sont infinis-, j’en fois un grand cas; ne cessez aujourd’hui de m’aider; sans vous je ne puis rien.

18. Le roi dit : Je veux retourner à Tcheou * pour y régner, ét je vous chatge du gouvernement de Lo.

19. Vous avez sagement conduit l’État; mais vous n’avez pas achevé de régler la manière dont il faut récompenser le mérite des sujéts illustres; ainsi vous avez encore des services à me rendre.

20. En gouvernant avec tarit de sagesse le pays dont je vous charge, vous donnerez à mes mandarins le parfait modèle de gouvernement, vous conserverez les peuples que Ven-vang et Vou-vang ont soumis , et vous en ferez des défenseurs de notre royaume *.

21. Le roi dit : Restez , Tcheou-kong ; je pars pour Tcheou; Je suis plein d’estime pour ce que vous avez fait , je m’en réjouis, et je veux y conformer ma conduite; par votre retraite ne m’accablez pas de tristesse ; je ne suis point dégoûté du travail qu’il faut entreprendre pour procurer la tranquillité aux populations; ne vous lassez pas d’instruire les mandarins-, les-sièeks à venir goûteront le fruit de vos ‘soins.

22. Tcheou-kong fit une profonde révérence, la tête entre ses mains, et dit : Cest vous, prince, qui m’avez ordonné de venir ici pour conserver le peuple commis aux soins de Ven-vang , et donner de l’éclat aux actions de votre fllustre père Vou-vaqg ; je suis pénétré du plus profond respect.

23. Jeune prince3, venez et gouvernez cette nouvellecour, ayez du respect pour les lois du royaume et pour deux des sujets de la dynastie Yn que leur

* Dans c« chapitre, on n’a pat marqué le voyagade Tchlngvang de la cour de Tcheou, dans le Chen-sl, à la nouvella cour de Lo, dans le flo-ntm; et Jusqu’à cet endroit II es! souvent douteux si Tcheou-kong est en présence de Tching-vang , ou s’il loi parle par lettres envoyées par un exprès. Oo voit qu'une des grandes raisons d'établir uue seconde cour à Lo était pour tenir en respect les sujets de la dynastie yn.

* Des di/enteurt du royaume ; le teste porte Se-fou, ou les quatre Fou , ce qui veut dire quatre conseiller» du roi, ou quatre corps de troupes, ou quatre officiers préposés à la garde, du roi, ou les troupes qui défendent les quatre frontières du nord , du sud . de l'est et de l'ouest.

* II faut que, dans ce chapitre, H y ait eu quelques phrases de transposées : dans les paragraphes précédents , on suppoaait le roi arrivé h lo, et dana esiul-d Tcheou-kong l'invita a y venir.

CHOU-KING, Tchbou-chûu,

vertu a rendus recommandables. Vous allez gouverner le royaume, soyez pour la dynastie de Tcheou un illustre et respectable modèle d’un grand roi : dans la suite', vous régnerez dans le milieu ', tous les peuples seront dans le chemin de la vertu, et vous serez illustre par de grandes actions.

24. J’ai été à la tête des grands et des ministres, j’ai toujours fait paraître beaucoup de respect pour ce que nos anciens ont fait de mémorable; j’ai suivi, autant que j’ai pu, leur exemple, et j’ai cru que c’était surtout par une grande droiture qu’il fallait former mon illustre et jeune prince à être le modèle des autres; par là j’ai tâché d’imiter parfaitement la vertu de Ven-vang, votre aïeul.

25. Vous avez envoyé un exprès pour faire instruire les peuples de Yn, et vous lui avez ordonné de me demander en quel état était ma santé; outre cela , vous m’avez envoyé en présent deux vases * remplis du vin Kou-tehang3, et vous avez ainsi parlé: Il faut avoir le cœur pur et respectueux. Je me prosterne à terre , et je me sers de ces deux heureux vases pour marquer mon respect.

26. Je n’oserais boire de ce vin ; mais je m’en suis déjà servi pour honorer avec respect Ven-vang et Vou-vang.

27. Je souhaite que le roi soit exact à imiter ses ancêtres, qu’il vive longtemps sans fâcheux accident, que jusqu'à dix mille ans il ait des imitateurs

1 C’e*l-à-dlre , dans la nouvelle cour, qui est le centre du royaume.

1 Les Interprètes disent que Tching-vang étant allé de sa nouvelle cour de Loh l’ancienne cour de Tcheou , fit ce présent à Tcheou-kong; cela étant, on n’a pas gardé l'ordre des temps dans ce chapitre. [On peut voir la forme de ces deux vases représentés dans l'édition chinoise du Chou-king ta fAziouan.) (G. P.)

Kou-tchang exprime un vin fait de millet

noir appelé K nu, et d’une herbe odoriférante appelée Tchang. Ce vin demandait un cteur pur et plein de respect , selon la pensée du roi Tchlng-vang : il était donc destiné pour des cérémonies faites au ciel, ou aux esprits, ou aux ancêtres; et peut-être était-il pour les trois cérémonies. Le caractère

qui exprime le respect dans l’usage de ce vin est jjjîjf Yn; U est composé de trois autres caractères particuliers, |jj* CM , qui veut dire faire voir; |Jt| Si, occident;

-j" Tou, terre, page. Les anciens Chinois auraient-ils eu

en vue le pays d'occident, d’où ils sont sortis? Ce caractère, appliqué aux cérémonies, serait-il des vestiges de quelque ancien ne cérémonie; dans laquelle on regardait l’occident en honorant le ciel, les esprits, ou les premiers ancêtres? Les Gamcières chinois sont composés de plusieurs autres caractères , rl le total a du rapport a la chose exprimée par a* caractère compté ; ce sont (1rs idées simples qui font une idée composée. I.'analysc que Je fai* Ici du caractère Yn n'est qu'une conjecture ; Je ne la donne que pour telle, cl Je n'ai garde de m’engager a trouver dans les anciens monument* et dans les traditions chinoise»* de quoi la prouver. Je sais que plusieurs Euro|(éen* ont abusé de l'analyse des caractère» chinois; mais 1rs Chinois eux-mémra font quelquefois de ces sortes d’analyse*.

de sa vertu, que kg nouveaux sujets de la dynastie Yn jouissent d’une longue et heureuse suite d'années.

28. Je souhaite que jusqu’à dix mille ans vous gouverniez heureusement les peuples de Yn. Dans tout ce qui les regarde, faites en sorte qu’ils se plaisent à suivre vos exemples.

29. Au cinquième jour du cycle1, le roi ‘était à la nouvelle cour. Dans la cérémonie Tching 3 on sacriûa un bœuf basané pour Ven-vang, et un autre bœuf basané pour Vou-vang; et, par ordre du roi , on écrivit ce qui regardait cette cérémonie. Y* lut la formule, et avertit que Tcheou-kong resterait dans la ville de Lo pour, gouverner. Les grands hôtes qui devaient assister le roi dans la cérémonie , soit pour offrir, soit pour tuer les bœufs , se rendirent auprès de lui. Ce prince entra dans la grande salle, et versa du vin à terre.