TO-SSE

SOMMAIRE

Ces mots To-sse signifient beaucoup de gens constitués en dignité. Parmi les sujets de la dynastie Yn , qui avaient eu ordre d’aller liabiler dans la ville de Lo, plusieurs avaient occupé des charges; c’est à eux que Tcheoukong adresse les ordres de Tching-vang contenus dans ce chapitre. On représente 4 ces peuples combien flsootélé malheureux sous Cbeou , on leur ordonne de se bien conduire dans la nouvelle ville qu’on vient de construire pour eux ; on les menace s'ils ne sont pas soumis. Il parait par là qu'il n’y avait pas alors beaucoup de villes dans la Chine , et que les peuples vivaient dans les campagnes. Ce chapitre est dans les deux textes. Tcmno-VAHO. Kang-oio, ma, i«»;Twu*thoB, IOM, »*o«,aT*Bt J.C.

1 . A la troisième lune*, Tcheou-kong commença à publier, dans la nouvelle cour de Lo, les ordres du roi aux mandarins de la dynastie de Yn.

2. C’est ainsi que s’exprima le roi : Vous qui avez été ministres et mandarins sous la dynastie de Yn, et qui vivez encore ici , écoutez : Le ciel suprême *, irrité contre votre dynastie, l’a détruite, et par un ordre plein d’amour pour notre famille, il nous a donné son autorité pour exercer la souverainetédans le royaume de Yn; il a voulu que nous achevassions l’ouvrage3 du Seigneur (Ti ou Chang-ti).

3. Écoutez, vous tous, dignitaires: Notre royaume de Tcheou était très-petit, et nous n’aurions jamais osé aspirer à renverser la dynastie de Yn ; mais le ciel, qui n’était pas pour vous, et qui ne pouvait compter sur des gens qui excitaient des troubles, s’est déclaré en notre faveur; comment aurionsnous osé penser à devenir les maîtres de l’empire ?

gouverner celle nouvelle cour. Il gouverna sept an*, et mourut après ce* sept an*. On convient que Vou-vang fut roi sept ans, et que Tching-vang sou fit* lui succéda. Par les chapitres Tchao-kaoe t Lo-kao, on a dù voir que l’an 1 1 1 1 avant J. C. fut le premier du règne de Vou-vang. Selon le Tso-tchoutti , la dynastie Chang dura six cents ans; ainsi la première année de Tching-tang serait la 1711 avant J. C.; mai* sans doute le T» -tchourn parle d'un nombre approchant de. six cent* ans.

1 II s'agit ici de la troisième lune de l’an iwi avant J. C., la première année que Tching-vang gouverna par lui-même.

i j .rs caractères Tien, ciel, et Ti ou Chang-ti, sont pria dans le même sens.

J L'ouvrage du Chang-ti est la tranquillité de 1 empire. Le Chang-U , irrité contre la dynastie de Yn , donna l'autorité à Hlr de Tcheou; on en vint aux mains, on punit le crime, ...t mit la tranquillité dans le royaume donué par le Chang-ti : ..ijUce qu’on veut dire.

4. Ce qui s’est passé parmi les peuples a fait voir combien le Seigneur (Ti) est redoutable.

5. J’ai entendu dire que le souverain Seigneur (Chang-ti) conduit les hommes par la vraie douceur * ; le roi de la dynastie de Hia • ne fit rien de ce qui était agréable aux peuples; c’est pourquoi le Seigneur l’accabla d’abord de calamités, pour l’instruire et lui faire sentir ses égarements; mais ce prince ne fut pas docile, il proféra des discours3 pleins d'orgueil , et s’adonna à toutes sortes de débauches : alors le ciel n’eut aucun égard pour lui ; il lui retira son mandat et le punit.

6. Il chargea de ses ordres Tching-tang , fondateur de votre dynastie; il détruisit celle de Hia, et Gt gouverner les peuples de l’empire par un roi sage.

7. Depuis Tching-tang * jusqu’à Ti-y, tous les rois firent paraître de la vertu, eurent du respect pour les cérémonies et pour les sacrifices, et ils furent exacts à les faire.

8. Le ciel les protégea et les conserva, ainsi que leur royaume; et ces princes, qui ne cessèrent de craindre le Seigneur, n’en furent point abandonnés. Ils imitèrent le ciel, et, à son exemple, ils répandirent partout les effets de leur bon cœur et de leur libéralité.

9. Le roi 5, successeur (de Ti-y), ne s’est point mis en peine de la loi du ciel , il ne s’est pas informé du soin que prenaient ses ancêtres pour conserver leur famille , il n’a pas imité leur zèle ni leur exactitude, il n’a pas pensé à la loi du ciel, toute manifeste qu’elle soit, et il n’a eu aucun égard pour ses sujets.

10. Cest pourquoi le souverain Seigneur (Changti) l’a abandonné et l’a puni.

1 1 . Le ciel n’a pas été avec lui , parcequ’il n'a pas suivi le principe lumineux de la raison.