Dans les quatre parties du monde*, aucun

1 L'auteur du commentaire Ge-ki dit qu'on voit Id le cœur du ciel plein de miséricorde , et un maître plrin d'amour pour 1rs hommes. Kong-ing-ta dit que le* anciens livres étant perdus, on ne peut savoir en détail les calamités dont le del punit d'abord le roi Kit. Kong -g an-houe et le même Konging-ta représentent le* calamités comme des instruction* salutaires données par le ciel pour changer le cœur de Aie; et Kong-ing-ta dit en particulier que le del veut qu’à la vue de ces fléaux , le* hommes craignent et pratiquent la vertu. On’ajoute que le del se servit de oes calamité* pour avertir Kit, pour lui faire sentir se* crime* afin qu'il se corrigeât ; que le del ne résolut de le perdre que lorsqu’il le vit insensible à ses avertissement*. Les interprètes plu* récents ont tenu à peu prè* le même langage.

1 II s’agit ici du dernier roi de cette dynastie nommé Kit.

» On fait sans doute allusion à quelques paroles impies de

4 Tching-tang veut dlreque le* rois de Yn, depuUTchingtan g Jusqu’à Ti-y, ne donnèrent pas dans ces excès monstrueux qui perdirent la dynastie; voye* le chapitre Tntou-

» Le successeur de 7ï-y fut Cheou , dernier rot de la dynastie de Yn. Ceux qui volent l'athéisme dans les anciens livre* chinois peuvent examiner le sens de oe paragraphe.

« On veut dire que le royaume de Kn a été détruit par l'ordre du del.

110 GÜOU-KING,

royaume, grand ou petit, ne peut Cire détruit , si l'ordre n’en est donné.

! 3. Le roi continua ainsi : Vou$ qui avez été élevés en dignité sous la dynastie de Yn , le roi de Tcheou s’est entièrement appliqué aux affaires du Seigneur* .

14. Il a reçu un mandat qui lui disait : Détruit la dynastie ïn ; il ? averti » le Seigneur suprême qu’il avait exécuté son mandat *.

15. On ne sert pas deux maîtres; les sujets de l’empire de votre prince doivent nous être soumis.

16. J’ajoute encore : Ce n’est pas moi qui suis la cause de ce que vous avez souffert; c’est votre propre cour 3,

17. Le roi dit : Il ne convenait pas de vous laisser dans un lieu sur lequel le ciel faisait tomber tant de malheurs.

18. Vous qui avez été en dignité (sous la dynastie Yn), voilà pourquoi je vous ai ordonné devenir à l’occident de votre pays. Ne dit®* pas que, sans avoir égard à la vertu, je cherche à faire de la peine : c’est l’ordre du ciel; si vous vous jr opposez, je ne vous donnerai pas de nouvelle? instructions; ne vous plaignez pas de moi,

19. Vous savez que les anciens siyçts de Yn ont laissé des mémoires * et des lois , et que la dynastie de Yn fut substituée à celle de Hia,

20. Peut-être direz-vous : Dans la cour de notre roi on voyait des sujets de Hia jouir d'une grande considération, et on leur donnait des charges de mandarins. Je vous assure que c’est à la seule vertu que j’ai égard ; c’est pourquoi je vous ai fait venir de la cour du ciel, qui est dans le royaumede Chang s. tin vous aimant véritablement, j’imite l’exemple des anciens; je ne suis point CP faute, j’exécute le mandat du ciel.