Ven-vang et Vou-vang, qui connurent fim

• Jjet neuf vertus dont on parle sont les neuf vertu» dont Il a été fait mention dans le chapitre fiao-yao-mo.

* Le Se est le même que le Tchang-gin.

* Le Mou , le même que Tchang-pc. Mou est le carartère de berS«t; depuis, pat métaphore, ou l'a »pp!l.|ué aux prince» et aux officier».

« $fù. Tchun . le même que Tchun-gin. Voyez les nok/s

graphe et le suivant, on compare la ronduilv du premier rlû de la dynastie ,1e Ch»»!) «'"Celle J^ruler eoiime ou a comparé «tlo du premier roi de la dyoaalle de Ilia avec celle du dernier.

• Lé» trois ehero» dont on parle sont Tcha nf-ft , Tchang-

'J"' iïïfKW •* «W» de CA“"’ <tatt 'lro* le df

Koud te-fuu . .lu Ro-na i.

portance de bien remplir ces charges, ne les donnèrent qu’à des sujets dont ils connaissaient parfaitement le cœur et la sagesse; ils les employèrent dans le service respectueux du souverain Seigneur (Chang-ti) et dans le gouvernement des peuples.

7. Voici la forme du gouvernement qu’ils établirent. Gin-gin », Tcliun fou » et Mou 1 étaient trois grandes charges.

8. llou-pen, Tcho-y *, Tseou-ma *, Siao-yn6, les Hi-po7 de la droite et de la gauche, les cent Se et les Fou1;

9. Le grand Tou s, le petit Pe *•, les gens pour les arts11, les cent Se»» des mandarins du dehors, le Tai-sse*1, leYn-pe**,ct les autres: tous étaient recommandables par leur vertu et par leur sagesse.