CHAPITRE III

COMPOSÉ PF. 2f« AUTICl.ES.

1. Khoüng-tseu dit Que Ki-chi (grand royaume de Lou) employait huit troupes de nu ciens à ses fêtes de famille; s’il peut se permet d’agir ainsi, que n’est-il pas capable de faire '?

2. Les trois familles (Jdes grands du royaume Lou) se servaient de la musique Young-tc/û. Philosophe dit :

« Il n’y a que les princes qui assistent à la « rémonie;

« Le fils du Ciel (l’empereur) conserve un ■ profondément recueilli et réservé. » (Passage Livre des Vers.)

Comment ces paroles pourraient-elles s’appliq à la salle des trois familles ?

3. Le Philosophe dit : Être homme, et ne pratiquer les vertus que comporte l’humanité, ci ment serait-ce se conformer aux rites? Être lu me , et ne pas posséder les vertus que comport l'humanité 1 , comment jouerait-on dignement la musique?

4. Ung-fang (habitant du royaume de Lou) manda quel était le principe fondamental des r (ou de la raison céleste, formulé en diverses © inonies sociales 3 )•

Le Philosophe dit : C'est là une grande quest assurément! En fait de rites, une stricte écono est préférable à l’extravagance; en fait de céré nies funèbres, une douleur silencieuse est préfér. à une pompe vaine et stérile.

6. Le Philosophe dit : Les barbares du nord e l’occident (les / et les Joung) ont des princes les gouvernent; ils ne ressemblent pas à nous U hommes de Ma (de l’empire des Hia), qui i avons point.

6. Ki-chi alla sacrifier au mont Tal-chan (c le royaume de Lou). Le Philosophe interpella 1

i disciple que lVtude du passe peut seule faire conm et que par son moyen on peut arriver à rtum ui d«-s événement* sociaux.

Il était permis ntix empereurs , par les nies, d avoir upes de musiciens dans les fêle»; aux princes . *«•*■ i ta-Jou ou ministres , quatre. Ki-chi usurpait le raa nee-

Jin . la droite raison du monde.

C*est ainsi que les commentateurs chinois entende A U.