Le Philosophe dit : Kouan-tchoung (grand

1 « Envers la raison (/>■) » ( Comm .)

* L’homme de Ttêou, c’est-à-dire, le père de. Kbocnctseü.

s Le nom même du châtaignier, li, lignifie croindr*.

1É, LELUN-YU,

ou ta jou, «le l’État de Tksl) est un vase de bien peu de rapacité. Quelqu'un dit : A ouan-tchoung est donc avare et parcimonieux? [Le Philosophe] répliqua : Kouan-chl ( le même ) a trois grands corps de bâtiments nommés Aouel , et dans le service de ses palais il n'emploie pas plus d'un homme pour un office . est-ce là de l'avarice et de la parcimonie ?

Alors, s’il en est ainsi , Kouan-tchnung connaît-il les rites ?

[Le Philosophe] répondit : Les princes d un petit État ont leurs portes protégées par des palissades; Kouan-chi a aussi ses portes protégées par des palissades. Quand deux princes d’un petit Etal se rencontrent , pour fêter leur bienvenue , apres avoir bu ensemble, ils renversent leurs coupes; homnchi a aussi renversé sa coupe. Si Kouan-chl connaît les rites ou usages prescrits , pourquoi vouloir qu'il ne les connaisse pas?

23. lai Philosophe s'entretenant un jour sur la musique avec le Tal-ae, ou intendant de la musique du rovaume de ton, dit : En fait de musique, vous devez être parfaitement instruit ; quand on compose un air, toutes les notes ne doivent-elles pas concourir à l’ouverture? en avançant, ne doit-on pas chercher à produire l'harmonie, la clarté, la régularité dans le but de compléter le chant?

24 I e résident de Y demanda avec prière d'être introduit près [du Philosophe] disant : - Lorsquedes . hommes supérieurs sont arrivés dans ces lieux ,

, je n’ai jamais été empêché de les voir. » Ceux qui suivaient le Philosophe l'introduisirent, et quand le résident sortit, il leur dit : Disciples du Philosophe, en quelque nombre que vous soyez , pourquoi gémissez-vous de ce que votre maître a perdu sa charge dans le gouvernement? L’empire est sans lois', sans direction depuis longtemps ; le ciel va prendre ce grand homme pour en faire un héraut' rassemblant les populations sur son passage, et pour opérer une grande «formation.

25. Le Philosophe appelait le chant de musique nommé Tchno (composé par Chtm) parfaitement beau , et même parfaitement propre à inspirer la vertu. Il appelait le chant de musique nommé I ou, guerrier, parfaitement beau, mais nullement propre à inspirer la vertu.

'6 Le Philosophe dit : Occuper le rang suprême,

et ne pas exercer des bienfaits envers ceux que l'on gouverne; pratiquer les rites et usages présents.

[CHANC

sans aucune sorte de respect; et les eérérao nèbres, sans douleur véritable : voilà ce qi puis me résigner à voir.