CHAPITRE IV

COM i*OSC 1>F. 26 ARTICLES.

• UUéralemcut : tout ce qui est »>»*■ h ciel {Thian-hia,

'""tM «I le .en. que comportent les deux mol. chinois littéralement : clochette eeeo «

servaient le» hérauts dans 1rs anciens temps, pour rassembler la tiiuiniil.it' dans le but de lui taire connailre nn meMgedu pH^. irlm"/.) Le texte port. llUêru.eo.xu.t = 'cooeZ oo .rendre e-.lrr ni .lire pose en Jure «ne clochette hoilontiebàt. Kousntonsdii traduire, en le paraphrMant, pour en faire comprendre le Ici».

1. Le Philosophe dit : L’humanité ou l ments de bienveillance envers les autres so ralliement pratiqués datts les campagnes ; ci choisissant sa résidence, ne veut pas liahiti ceux qui possèdent si bien l'humanité ou 1 ments de bienveillance envers les autres être considéré comme doué d'intelligence?

2. Le Philosophe dit : Ceux qui sont di d'humanité 1 ne peuvent se maintenir lo vertueux dans la pauvreté , ne peuvent se n longtemps vertueux dans l'abondance et le: Ceux qui sont pleins d'humanité, aiment f le repos dans les vertus de l'humanité; et possèdent la science, trouvent leur profil c manité.

3. Le Philosophe dit : Il n’y a que l’Iton d'humanité qui puisse aimer véritablement mes, et qui puisse les haïr d'une manière ble *.

4. Le Philosophe dit : Si la pensée est ment dirigée vers les vertus de l'humani commettra point d'actions vicieuses.

5. LePliilosopheditiLesrichesseset les sont l’objet du désir des hommes ; si on n obtenir par des voie» honnêtes et droite

| y renoncer. La pauvreté et une position I S vile sont l'objet de la haine et du mépris I mes; si on ne peut en sortir par des voies et droites , il faut y rester. Si l'homme abandonne les vertus de l'humanité, comr rail il rendre sa réputation de sagesse L'homme supérieur ne doit pas un seul in: contrairement aux vertus de I humanité, moments les plus pressés, comme dans le fus, il doit s'v conformer.

6. Le Philosophe dit : Je n’ai pas enc homme qui aimât convenablement les pleinsd'iiumanilé, qui eût une haine conve les hommes vicieux et pervers. Celui qu hommes pleins d'humanité , ne met rien d'eux ; celui qui liait les hommes sans

» Nous emploierons désormais c? terme pour raclère chinois comprend toutes!

tachées à Vhumanitr.

i La mtnu! idée rat exprimée presque avec U mes dans le Ta-tûo, chnp. x, parafé l«. s Littéralement: intervalle d'un repas.