CHAPITRE XI
COMPOSÉ DR 25 AHTICLU.
1 . Le Philosophe dit : Ceux qui les premiers firent des progrès dans la connaissance des rites et dans l’art de la musique sout regardés (aujourd'hui) comme des hommes grossiers. Ceux qui après eux et de notre temps ont fait de nouveaux progrès dans les rites et dans la musique , sont regardés comme des hommes supérieurs.
Pour mon propre usage , je suis les anciens.
2. Le Philosophe disait : De tous ceux qui me suivirent dans les États de Tchin et de 7Vaf, aucun ne vient maintenant à ma porte (pour écouter mes leçons).
Ceux qui montraient le plus de vertu dans leur conduite étaient Yan-youan , Min-lseu-kian , Jan- ! pe-nieou , et Tchoung-koung. Ceux qui brillaient par la parole et dans les discussions étaient Tsalngo, et Tseu-koung ; ceux qui avaient le plus de talents pour l'administration des affaires étaient Jan-ycott et Ai-tou; ceux qui excellaient dans les études philosophiques étaient Tsetuyeou et Tseuhia.
3. Le Philosophe dit : Hoel ne m'aidait point (dans mes discussions )* ; dans tout ce que je disais, il ne trouvait rien dont il ne fût satisfait.
4. Le Philosophe dit : O quelle piété filiale avait Min-tseu-kian ! Personne ne différait là-dessus de sentiment avec le témoignage de ses père et mère et de ses frères.
1 Commentaire chinois.
* Parce qu’il était toujours de Ta vis de ion maître.
OU LES ENTRETIENS PHILOSOPHIQUES
LITN-YU
inc;
5. Aan-young , trois fois par jour, répétait l’ode Pt-koue l du Ucre des fers. Khouïig-TSBU lui donna la fille de son frère en mariage.
6. A ’i-kang-lseu demanda lequel des disciples du Philosophe avait le plus d’application et d’amour pour l’étude. KHOO^ft-TSEti répondit avec déférence :C’était Yan-hoei qui aimait le plus l'étude! mais, malheureusement, sa destinée a été courte; il est mort avant le temps. Maintenant c’en est fait ; il u’est plus!
7. Yan-youan étant mort, Vfl«-foM(pèredc Yanyouan ) pria qu’on lui remît le char du Philosophe pour le vendre , afin de faire construire un tombeau pour son fils avec le prix qu’il en retirerait.
Le Philosophe dit : Qu’il ait du talcjit ou qu’il n’en ait pas, chaque père reconnaît toujours son fils pour son fils. U ( ou Pe-yu, fils de Khoïingtseii) étant mort, il n’eut qu’un cercueil intérieur, et non un tombeau. Je ne puis pas aller à pied pour faire construire un tombeau ( à Yanyouan)\ puisque je marche avec les grands dignitaires, je ne dois ] pas aller à pied.
8. Yan-youan étant mort, le Philosophe dit : Hélas! le ciel m’accable de douleurs! hélas! le ciel m’accable de douleurs !
9. Yan-youan étant mort, le Philosophe le pleura avec excès. Les disciples qui le suivaient dirent : Notre maître se livre trop à sa douleur.
(Le Philosophe) dit : N'ai-je pas éprouvé une perte extrême?
Si je ne regrette pas extrêmement un tel homme, pour qui donc éprouverais-je une pareille douleur?
10. Yan-youan étant mort , ses condisciples désirèrent lui faire de grandes funérailles. Le Philosophe dit : Il ne le faut pas.
Ses condisciples lui firent des funérailles somptueuses.
Le Philosophe dit : Hoei {Yan-youan) me considérait comme son père ; moi je ne puis le considérer comme mon fils ; la cause n’en vient pas de moi , mais de mes disciples.
1t. Ki-lou demanda comment il fallait servir les esprits et les génies. Le Philosophe dit : Quand on n’est pas encore en état de servir les hommes , comment pourrait-on servir les esprits et les génies? — Pcrmettez-moi , ajouta-t-il , que j’ose vous demander ce que c’est que la mort ? [ Le Philosophe] dit : Quand on ne sait pas encore ce que c’est que la vie, comment pourrait-on connaître la mort?
12. Min-fseu se tenait près du Philosophe, l’air calme et serein; Tseu-lou, l’air austère et hardi ; Jan-yeou et Tseu-koung \ l’air grave et digne. Le Philosophe en était satisfait.
En ce qui concerne Yeou ( ou Tseu-lou , dit-il ), il ne lui arrivera pas de mourir de sa mort naturelle '.
* A cause de son esprit aventureux et liardl.
[hia-i.üh,
la. Les habitants du royaume de I.ou voulaient construire un grenier public.
Min-tseu-kian Ail : Pourquoi l’ancien ne serviraitil pas encore, et pourquoi agir comme vous le faites? Qu’est-il besoin de le changer et d’en construire un autre (qui cotkcra beaucoup de sueurs au peuple) 1 ?
Le Philosophe dit : Cet homme n'est pas un homme à vaines paroles; s’il parle, c’est toujours à propos et dans un but utile.
14. Le Philosophe dit : Comment les son s de la guitare» de Yeou {Tseu-lou), peuvent-ils parvenir jusqu'à la porte de Khieouf (A cause de cela) les disciples du Philosophe ne portaient plus le même respecta Tseu-lou. î.e philosophe dit : Eeouest déjà monté dans la grande salle, quoiqu'il ne soit pas encore entré dans la demeure intérieure.
15. Tseu-kovng demanda lequel de Sse ou de Chang était le plus sage? Le Philosophe dit : Sse dépasse le but; Chang ne l’atteint pas.
Il ajouta : Cela étant ainsi , alors Sse est-il supérieur a Chang ?
Le Philosophe dit : Dépasser, c’est comme ne pas atteindre.
lfi. Ki-chi était plus riche que Tcheou-koung , et cependant Aicou levait pour lui des tributs plus considérables, et il ne faisait que de les augmenter sans cesse.
Le Philosophe dit : Il n’est pas de ceux qui fréquentent mes leçons. Les petits enfants doivent publier ses crimes au bruit du tambour, et il leur est permis de le poursuivre de leurs railleries .
