Tseu-lou 3 fit nommer Tseu-hao gouverneur de Pi

Le Philosophe dit : Vous avez fait du tort à ce jeune homme.

* Fil» puîné rte Ki-chi , qui, par la grande puissanw que «a

famille a (ait acquise, avait fait uommer m\s deux QU ministre*. (TcHoo-ni.)

* Commentaire.

* Tseu-lou était gouverneur de Ki-chi .

Tseu-lou dit : Il aura des populations à gouverner, il aura les esprits de la terre et des grains à ménager: qu’a-t-il besoin de lire des livres (en pratiquant les affaires comme il va le faire); il deviendra par la suite assez instruit.

Le Philosophe dit : C’est là le motif pourquoi je hais les docteurs de cette sorte.

25. Tseu-lou , Tlueng-sie * , Yan-yeou , Kong si-hoa, étaient assis aux côtés du Philosophe.

Le Philosophe dit : Ne serais-je même que d’un jour plus âgé que vous, n’en tenez compte dans nos entretiens (n’ayez aucune réserve par rapport à mon âge).

Demeurant à l’écart et dans l’isolement , alors vous dites : Nous ne sommes pas connus. Si quelqu'un vous connaissait, alors que feriez-vous?

Tseu-lou répondit avec un air léger, mais respectueux : Supposé un royaume de dix mille chars de guerre, pressé entre d’autres grands royaumes, ajoutez même, par des armées nombreuses, et qu’avec cela il souffre <le la disette et de la famine ; que Yrvu ( Tseu-lou) soit préposé à son administration , en moins de trois années, je pourrais faire en sorte que le peuple de ce royaume reprît un courage viril, et qu’il connût sa condition. Le philosophe sourit à ces paroles.

Et vous , Ahieou , que pensez-vous?

Le disciple répondit respectueusement .-Supposé une province de soixante ou de soixante et dix li d’etemlue, ou même de cinquante ou de soixante llt et que Ahieou soit prépose à son administration , en moins de trois ans je pourrais faire en sorte que le peuple eût le suffisant. Quant aux rites et à la musique, j’en conlierais l'enseignement à un homme supérieur.

Et vous . Tchi , que pensez- vous?

Le disciple répondit respectueusement : Je ne dirai pas que je puis faire ces choses ; je désire étudier. Lorsque se font les cérémonies du temple des ancêtres, et qu'ont lieu de grandes assemblées publiques , revêtu de ma robe d'azur et des autres vêtements propres à un tel lieu et à de telles cérémonies, je voudrais y prendre part en qualité d’humble fonctionnaire.

Et vous, Tian , que pensez-vous ?

Le disciple ne fit plus que de tirer quelques sons rares de sa guitare; mais ces sons se prolongeant, il la déposa, et, se levant, il répondit respectueusement : Mon opinion diffère entièrement de celle de mes trois condisciples. Le Philosophe dit tQuivous empêche de l’exprimer? chacun ici peut dire sa pensée. (Le disciple) dit : Le printemps n’étant plus, ma robe de printemps mise de côté, mais coiffé du bounet de virilité*, accompagné de cinq ou six

1 Père de Tlueng-iseu , rédacteur du Ta-hio.

* Rouan, bouuelquc le père donne a sou fils a l’à*;e de vln#t ans.

hommes, et de six ou sept jeunes gens, j'aimerais à aller me baigner daus les eaux de F Y ’ , à aller prendre le frais dans ces lieux touffus où l’on offre les sacrifices ou oiel pour demander la pluie, moduler quelques airs, et retourner ensuite à ma demeure.

Le Philosophe , applaudissant à ces paroles par un soupir de satisfaction, dit : Je suis de I avis de Tian.

Les trois disciples partirent, et Thseng-sie resta encore quelque temps. Thseng-sie dit : Que doit-on penser des paroles de ces trois disciples? Le Philosophe dit : chacun d’eux a exprimé son opinion; et voilà tout. — Il ajouta : Maître, pourquoi avez-vous souri aux paroles de ïeuu f

(Le Philosophe) dit : On doit administrer un royaume selon les lois et coutumes établies; ses paroles n’étaieut pas modestes; c’est pourquoi j’ai souri.

Mais Khieou lui-même n’exprimait-il pas le désir d’administrer aussi un État? Comment voir cela dans une province de soixante à soixante et dix li , et même de cinquante à soixante li d’étendue? ce n’est pas là un royaume.

Et Tchi, n’était-ce pas des choses d‘un royaume dont il entendait parler? ces cérémonies du temple des ancêtres, ces assemblées publiques, ne sontelles pas le privilège des grands de tous les ordres ? et comment Tchi pourrait-il y prendre part en qualité d’humble fonctionnaire? qui pourrait donc remplir les grandes fonctions?