Le Philosophe dit : Dans mes relations avec pour vous

les hommes, m’est-il arrivé d’étre injuste envers Enfin, quand même on aurait assez de connais* quelqu'un, ou de louer quelqu'un outre mesure? sauce pour atteindre à la pratique de la raison, que S'il se trouve quelqu'un que j'aie loué outre me- la vertu de l’humanité que l’on possède suffirait sure, il a pris à tâche de justiGer par la suite mes pour persévérer dans cette pratique, et que l’on y éloges. joindrait la gravité et la dignité convenables; si

Ces personnes (dont j’aurais exagéré les défauts l'on traite le peuple d’une manière contraire aux ou les qualités) pratiquent les lois d'équité et de rites, il n'y a pas encore là de vertu, droiture des trois dynasties; (quel motif aurais-je 33. Le Philosophe dit : L'homme supérieur ne eu de les en blâmer)? peut pas être connu et apprécié convenablement

25. Le Philosophe dit : J’ai presque vu le jour dans les petites choses, parce qu'il est capable d'en où l’historien de l'empire laissait des lacunes dans entreprendre de grandes. L’homme vulgaire, au ses récits (quand il n’était pas sûr des faits); où contraire, n'étant pas capable d’entreprendre de celui qui possédait un cheval , le prêtait aux autres grandes choses, peut ëtreconnu et apprécié dans les pour le monter; maintenant ces mœurs sont perdues, petites.

26. Le Philosophe dit : Les paroles artificieuses 34. Le Philosophe dit : La vertu de l’humanité

pervertissent la vertu même; une impatience capri- est plus salutaire aux hommes que l'eau et le feu; cieuse ruine les plus grands projets. j’ai vu des hommes mourir pour avoir foulé l'eau et

27. Le Philosophe dit : Que la foule déteste quel- le feu ; je n’en ai jamais vu mourir pour avoir foulé qu'un, vous devez examiner attentivement avant le sentier de l’humanité.

de juger ; que la foule se passionne pour quelqu'un , 35. Le Philosophe dit : Faites-vous un devoir de

vous devez examiner attentivement avant de juger, pratiquer la vertu de l'humanité, et ne l'abandonnez

28. Le Philosophe dit : L'homme peut agrandir pas même sur l’injonction de vos instituteurs.

la voie de la vertu; la voie de la vertu ne peut pas 36. Le Philosophe dit : L'homme supérieur se agrandir l’homme. conduit toujours conformément à la droiture et à

29. Le Philosophe dit : Celui qui a une conduite la vérité, et il 11 'a pas d’obstination.

vieieuse, et ne se corrige pas, celui là peut être ap- 37. Le Philosophe dit : En servant un prince, pelé vicieux. ayez beaucoup de soins et d’attention pour ses af*

30. Le Philosophe dit : J’ai passé des journées faires, et faites peu de cas de ses émoluments, entières sans nourriture, et des nuits entières sans 38. Le Philosophe dit : Ayez des enseignements sommeil, pour 111e livrer à des méditations , et cela pour tout le monde, sans distinction de classes ou sans utilité réelle; l’étude est bien préférable. de rangs.

31. Le Philosophe dit : L’homme supérieur ne 39. Le Philosophe dit ; Les principes de conduite, s’occupe que de la droite voie, il ne s'occupe pas étant différents, on ne peut s’aider mutuellement

par des conseils.

•. voy.i r. mot , rt 1'explieaUon que oou, rn avons 40 Le Philosophe dit : Si les expressions dont ' , ..... « • i |i • j . rhitmi» on se sert sont nette» et intelligibles, cela suffit.

donnée dans notre édition déjà elle* du Tu-hto, en chinois, n ....

en in iin et en français, â\ec la traduction complète du com- 41. L intendant de la musique, nomme Mi an * ,

ntenUire de fehou-hi . p. o«. Voyez aussi la même maxime

de|» plusieurs fol» exprimée précédemment. * Il était aveugle.

OU LES ENTRETIENS PHILOSOPHIQUES