LIVRE SECOND

ce inonde, tandis que l'homme dédaigneux ne tarde pas à périr.

164. « Le Dwidja , dont l’âme a été purifiée par la succession régulière des cérémonies mention* nées* , doit, pendant qu’il demeure avec son maître spirituel , se livrer par degrés aux pratiques pieuses qui préparent à l’étude des Livres sacrés.

165. « C’est après s’être soumis à différentes pratiques de dévotion, ainsi qu’aux observances pieuses que la loi prescrit, que le Dwidja doit s’adonner à la lecture du Véda tout entier et des traités mystérieux ».

166. « Que le Brâhmane qui veut se livrer aux austérités s’applique sans cesse à l’étude du Véda , car l'étude de l’Écriture Sainte est reconnue dans ce monde comme l’acte de dévotion le plus important pour un Brâhmane.

167. « Certes, il soumet tout son corps3 aux austérités les plus méritoires, lors même qu’il porte une guirlande, le Dwidja qui s’adonne chaque jour de tout son pouvoir à la lecture des Livres sacrés.

168. « Le Dwidja qui , sans avoir étudié le Véda , se livre à une autre occupation, est rabaissé bientôt, pendant sa vie, à la condition de Soüdra, de même que tous ses descendants.

169. « La première naissance de l’homme régénéré (Dwidja) a lieu dans le sein de sa mère, la seconde lors de l’investiture de la ceinture et du cordon f la troisième à l'accomplissement du sacrifice; telle est la déclaration du Texte révélé.

170. « Dans celle de ces trois naissances qui l'introduit à la connaissance de l’Écriture Sainte, et qui est distinguée par la ceinture et le cordon qu’on lui attache, la SâvitrHest sa mère et l'instituteur, son père.

171. * « L’instituteur (Atchârya) est appelé son père par les législateurs, parce qu’il lui enseigne le Véda; car aucun acte pieux n’est permis à un jeune homme avant qu’il ait reçu la ceinture et le cordon sacré.

172. « Jusque-là, qu’il s’abstienne de prononcer aucune formule sacrée , excepté l’exclamation Swadliâ, adressée aux Mânes pendant le service funèbre ; car il ne diffère pas d’un Soûdra , jusqu’au moment où il est régénéré par le Véda.

173. « Lorsqu’il a reçu l'initiation, on exige de lui qu’il sc soumette aux règles établies, et qu’il étudie la Sainte Écriture par ordre, en observant auparavant les usages institués.

174. •« Le manteau de peau , le cordon, la ceinture, le bâton , le vêtement , déterminés pour cha-

* Voyez ci-dessus, st. 27.

» Ce sont la» Oupanicliads. Voyez ci-dessus , st. MO.

• Littéralement, if « soumet jusqu’au bout des ongles.

■* Voyez ci-dessus, sL 77.

que étudiant suivant sa classe *, doivent être renouvelées dans certaines pratiques religieuses.

175. « Que le novice demeurant chez son directeur se conforme aux observances pieuses qui suivent, en soumettant tous ses organes, afiiv d'augmenter sa dévotion.

17G « Tous les jours après s’être baigné, lorsqu’il est bien pur, qu’il fasse une libation 1 d’eau fraîche aux Dieux , aux Saints et aux Mânes; qu’il honore les Divinités et alimente le feu sacré.

177. • Qu’il s’abstienne de miel, de viande, de parfums, de guirlandes, de sucs savoureux extraits des végétaux , de femmes , de toute substance douce devenue acide, de mauvais traitements à l'égard des êtres animés;

178. « De substances onctueuses pour son corps, de collyre pour ses yeux, de porter des souliers et un parasol; qu’il s'abstienne de désirs sensuels, du colère, de cupidité, de danse, de chant et de musique;

179. « De jeu , de querelles , de médisance, d’imposture, de regarder ou d'embrasser les femmes avec amour , et de nuire à autrui.

180. « Qu’il se couche toujours à l’écart, et qu'il ne répande jamais sa semence; en effet, s’il cède au désir, s’il répand sa semence , il porte atteinte à la règle de son ordre et doit faire pénitence 3.

181. « Le Dwidja novice qui, pendant son sommeil , a involontairement laissé échapper sa liqueur séminale, doit se baigner, adorer le soleil , puis répéter trois fois la formule : « Que ma semence revienne à moi. »

182. « Qu’il apporte pour son instituteur de. l’eau dans un vase , des fleurs , de la bouse de vache, de la terre, de l’herbe kousa autant qu’il peut en avoir besoin , et que tous les jours il aille mendier sa nourriture.

183. « Que le novice ait soin d’aller demander chaque jour sa nourriture dans les maisons des gens qui ne négligent pas l’accomplissement des sacrifices prescrits par le Véda, et qui sont renommés pour la pratique de leurs devoirs.