En contractant desmariages répréhensibles

en omettent lescérémonies prescrites , en négligeant l'étude de la Sainte Écriture, en manauant de respect aux Brahmanes, les familles tombent dans l’avilissement;

64. » En exerçant les arts, comme la peinture ;e n se livrant à des trafics , comme l’usure ;e n procréant des enfants seulement avec des femmes SoûdrSs ; en

faisant commerce de vaches, dechevaux, de voitures,

en labourant la terre, en servant un Roi;

65. ■ En sacrifiant pour ceux qui n’ont paslçdroit d’offrir des sacrifices, ’et en niant la récompense future des bonnes actions : les familles qui abandonnent l’étude des Livres saints se détruisent promptement;

66. « Mais, au contraire, celles qui possèdent les avantages que procure l’étude des Livres sacrés, quoiqu’elles aient peu de bien , sont comptées au nombre des familles honorables, et acquièrent une grande renommée.

67. « Que le maître de maison fasse avec le feu nuptial , suivant la règle prescrite , les offrandes domestiques du soir et du matin, et celles des cinq grandes oblations qui doivent être accomplies avec ce feu, et la cuisson journalière des aliments.

LOIS DF. MANOU

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68. « Le chef île famille a cinq places ou ustensiles qui peuvent causer la mort des petits animaux* , savoir : l'âtre, la pierre u moudre, le balai, le mortierct le pilon . la cruche à l'eau; en les employant, il est lié parlepéché;

6<J. * Mais pour l’expiation des fautes involontaires qui résultent de l'emploi de ces objets mentionnes dans l’ordre, cinq grandes offrandes (Maltâ- Yadjnas), que doivent accomplir chaque jour les maîtres de maison, ont été instituées par les Maharchis.

70. « Dans l'action de réciter, de lire et d'enseigner la Sainte Écriture, consiste l’adoration du Véda; la libation d'eau • est l'offrande aux Mânes ( l'itris) ; le beurre liquide répandu dans le feu est l’offrande aux Divinités; le riz, ou tout autre aliment donné aux créatures vivantes , est l'offrande aux Esprits; l'accomplissement des devoirs hospitaliers, est l'offrande aux hommes.

7t. . Celui qui ne néglige pas ces cinq grandes oblations , autant qu’il est en son pouvoir, n’est pas souillé par les péchés que cause l'emploi des ustensiles meurtriers , même en depieurant toujours dans sa maison;

72. « Mais quiconque n’a pas d’égards pour cinq sortes de personnes, savoir : les Dieux, les liâtes, les personnes dout il doit avoir soin , les Mânes , et lui'inéme, bien qu'il respire, ne vit pas.

73. « On a aussi appelé les cinq oblations : adoration sons offrande ( Abouta ), offrande ( II ou La ) , offrande excellente (Prahouta), offrande divine (Brâlimya-houta), bon repas (Prâsita)*.

74. « L’adoration sans offrande est la récitation et la lecture de la Sainte Écriture : l’offrande est l’action de jeter du beurre clarifié dans le feu, l’offrande excellente est la nourriture donnée aux Esprits , l’offrande divine est le respect à l’égard des Brâhmanes, et le bon repas est l’eau ou le riz présenté aux Mânes.

75. n Que le maître de maison soit toujours exact à lire l’Écriture Sainte, et à faire l’offrande aux Dieux ; car s’il accomplit cette offrande avec exactitude, il soutient ce monde avec les êtres mobiles et immobiles qu’il renferme.

76. • L’offrande de beurre clarifié, jetée dans le feu de la manière convenable, s’élève vers le soleil en vapeur i du soleil die descend en pluie; de la pluie naissent les végétaux alimentaires; de ces végétaux les créatures tirent leur subsistance.

77. « De même que tous les êtres animés ne vivent que par le secours de l’air, de même tous les autres ordres ne vivent que par le secours du maître de maison.

« Littéralement, cinq instruments dr meurtre.

1 La libation d’eau n’est pas la seule chose qu’on offre aux Mènes. Voyez plus loin, $t. 82.

* littéralement, chute bien mangée.

78. « Par la raison que les hommes des trois autres ordres sont tous les jours soutenus par le maître de maison, au moyen des saints dogmes et des aliments qu’ils reçoivent de lui, pour cela l'ordre du chef de famille est le plus éminent.

70. «* En conséquence , que celui qui désire jouir dans le ciel d’une félicité inaltérable, et être toujours heureux ici-ba$ , remplisse avec le plus grand soin les devoirs de son ordre; les hommes qui n’ont pas d'empire sur leurs sens ne sont pas capables de remplir ces devoirs.

80. « Les Saints , les Mânes , les Dieux , les Esprits et les hôtes, demandent aux chefs de famille les oblations prescrites; l’homme qui connaît son devoir doit les satisfaire.

81. « Qu’il honore les Saints en récitant la Sainte Écriture; les Dieux, par des oblations au feu suivant la loi; les Mânes, par des services funèbres ( Srâddhas ); les hommes , en leur présentant de la nourriture; les Esprits, en donnant des aliments aux êtres animés.

82. « Qu’il fasse tous les jours une offrande (Srâddha) avec du riz ou d’autre grain, ou avec de l’eau, « >u bien avec du lait, des racines et des fruits, afin d'attirer sur lui la bienveillance des Mânes.

83. « Il peut convier un Brâlunane à celle des cinq oblations qui est en l'honneur des Mânes, mais il u’en doit admettre aucun à celle qui est adressée à tous les Dieux.

84. « Après avoir préparé la nourriture destinée à être offerte à tous les Dieux , que le Dwidja fasse tous les jours, dans le feu domestique, l'oblation (Homa) aux Divinités suivantes, avec les cérémonies d'usage :

85. « D'abord, à Agni* et à Soma * séparément, puis aux deux ensemble, ensuite aux Dieux assemblés (Viswas- Dévas) 3 et à DhanwantarH;

80. «■ A Kouhoû*, à Anoumati6, au Seigneur des créatures ( Pradjfipati)7 , à Dyâvâ et à Prithivl», et enfin au feu du bon sacrifice.