a Qu’il ne dorme pas seul dans une maison

UVRBS SACHES DE L'ORILM.

déserte, qu'il ne réveille pas un homme endormi qui lui est supérieur en richesse et en science ; qu’il ne s'entretienne pas avec une femme qui a scs réglés; qu’il n'aille pas faire un sacritice sans être accompagné par un célébrant.

58. « Dans une chapelle consacrée au feu , dans un endroit où parquent des vaches , devant des Brahmanes, en lisant la Sainte Ecriture et en mangeant, il doit avoir le bras droit découvert.

59. « Qu’il ne dérange pas une vache qui boit, et n’aille pas en donner avis à celui dont elle boit le tait; et lorsqu'il voit dans le ciel l’arc d’Indra «, qu’il ne le montre à personne, s'il est au fait de ce qui est permis et de ce qui ne l'est pas.

GO. « Il ne doit pas demeurer dans une ville habitée par des hommes qui ne remplissent pas leurs devoirs, ni faire un long séjour dans celle où les maladies sont nombreuses; qu’il ne se mette pas seul en voyage, et ne reste pas longtemps sur une montagne.

Gl. « Qu'il ne réside pas dans une cité qui a pour roi un Soûdra, ni dans celle qui est entourée de gens pervers, ou bien fréquentée par des bandes d’hérétiques portant les insignes de leur secte , ou par des hommes appartenants aux classes mélées.

G2. « Il ne doit pas manger une substance dont on a extrait "huile, ni trop satisfaire son appétit, ni prendre de la nourriture trop tôt le matin ou trop tard le soir, ni faire un repas le soir, lorsqu’il a mangé abondamment le matin.

63. ■ Qu’il ne se livre à aucun travail inutile; qu'il ne boive point d’eau dans le creux de sa main; qu’il ne mange rien après l’avoir mis dans son giron , et ne soit jamais curieux mal à propos.

G4. « Il ne doit ni danser, ni chanter, ni jouer d’aucun instrument de musique , excepté dans les cas indiqués parles Sâstras, ni frapper son bras avec sa main, ni grincer les dents en poussant des cris inarticulés , ni faire du vacarme lorsqu'il est irrité.

G5. « Qu'il ne lave jamais ses pieds dans un bassin de laiton ; qu’il ne mange pas dans un plat cassé, ou sur lequel il a des soupçons.

GG. « Qu’il ne porte point des souliers, des vêtements, un cordon de sacrifice, un ornement, une guirlande, une aiguière, qui ont déjà servi à d’autres.

G7. « Qu’il ne voyage pas avec des bêtes de somme indociles, ou exténuées de faim et de maladie, ou dont les cornes, les yeux ou les sabots ont quelque défaut, ou dont la queue est mutilée ;

68. « Mais qu’il se mette toujours en route avec des animaux bien dressés, agiles, pourvus de signes avantageux, d’une couleur agréable, d'une belle

* Littéralement , êarme d’indru ; c’est l'are -en-eJel .

LOIS DE MANOU

forme, et qu’il les excite modérément de l’aiguil» Ion.

G9. « Le soleil sous le signe de la Vierge (Kanyû ) > , la fumée d’un bâcher funéraire et un siège brisé , doivent être évités ; le maître de maison ne doit jamais couper lui-même ses ongles ou ses cheveux, ni raccourcir ses ongles avec ses dents.

70. « Qu'il n’écrase pas une molle de terre sans raison; qu’il ne coupe pas d’herbe avec ses ongles; qu’il ne fasse aucun acte absolument sans avantage, ou qui pourrait avoir des suites désagréables.

71. « L'homme qui écrase ainsi des mottes de terre, qui coupe de l’herbe avec ses ongles, ou qui ronge ses ongles, est entraîné rapidement à sa perte, de même que le détracteur et l’homme impur.

72. « Qu’il ne tienne aucun propos répréhensible; qu’il ne porte point de guirlande, excepté sur la tête; monter sur le dos d’une vache ou d'un taureau est une chose blâmable en toutes circonstances.

73. « Qu’il ne s'introduise pas autrement que par la porte dans une ville ou dansune maison enclose de murs; et la nuit , qu’il se tienne loin des racines des arbres.

74. « Il ne doit jamais jouer aux dés, ni porter lui-même ses souliers avec la main , ni manger étant couché sur un lit , ou en tenant sa nourriture dans sa main, ou l'ayant posée sur un siège.

75. « Qu’il ne mange rien de mêlé avec du sésame lorsque le soleil est couché; qu’il ne dorme jamais ici-bas entièrement nu, et qu’il n’aille nulle part après avoir mangé , sans s’être lavé la bouche.

76. « Qu’il prenne son repas après avoir arrosé ses pieds avec del'eau, mais qu’il ne se couche jamais ayant les pieds humides; celui qui mange, ses pieds étant mouillés, jouira d'une longue existence.

77. « Qu’il ne s’engage jamais dans un endroit impraticable, où il ne peut pas distinguer sa route, et qui est embarrassé par des arbres , des lianes et des buissons , où peuvent être cachés des serpents ou des voleurs ; qu’il ne regarde pas de l’urine ou des excréments, et qu'il ne passe pas une rivière en nageant avec le secours de ses bras.

78. « Que celui qui désire une longue vie ne marche pas sur des cheveux , de la cendre , des qs ou des tessons, ni sur des graines de coton, ni sur des menues pailles de grain.

79. « Qu’il ne reste pas, même à l'ombre d'un arbre, en compaguie avec des gens dégradés, ni

* Le zodiaque, nommé en sanskrit rdti-tchakra , roue ou cercle des signes, et partage en trois cent soixante degrés oa portions (<rn»<u), dont trente pour chacun des douze signes nommés : méchn, le bélier; vricha, le taureau; milhouna , le couple; knrkninkn . l’énrevlMe; ùnhd, te lion; knnyd, la Vierge; lould, la balance; t* risUhtka, le scorpion; dhannus, l’arc oa le sagittaire; makartx , le monstre marin; koumbha, t'urne oa le verseau; minas, les poissons

avec des Tchândàlos1, ni avec des Poukkasat «, ni avec des fous, ni avec des hommes fiers de leurs richesses, ni avec des gens de la plus vile espèce, ni avec des Antvâvasàyîs 3.

80. • Qu’il ne donne à un Soüdra ni un conseil , ni les restes de son repas , à moins qu'il ne soit son domestique; ni le beurre dont une portion a été présentée en offrande aux Dieux : il ne doit pas lui enseigner la loi ni aucune pratique de dévotion expiatoire, excepté par l'intermédiaire d’une autre jtersonne.

81. « Kn effet, celui qui déclare la loi à un homme de la classe servile, ou lui fait connaître une pra* tique expiatoire , est précipité avec lui dans le séjour ténébreux appelé Asamvrita.

82. « Qu’il ne se gratte pas la tète avec les deux mains , qu'il ne la touche pas avant d'avoir fait une ablution après son repas, et qu’il ne se baigne pas sans la laver.

83. « Qu’il se garde de prendre quelqu'un aux cheveux par colère et de Je frapper à la tète, ou de se frapper ainsi lui-même ; et après s’être frotté la tête d’huile , qu’il ne touche avec de l’huile aucun de ses membres.

81. <x II ne doit rien accepter d’un roi qui n’est pas de race royale, ni des gens qui vivent du produit d'une boucherie, d’un moulin à huile, d'une boutique de distillateur ou d’une.maison de prostituées.

| *85. a Un moulin à huile est aussi odieux que dix boucheries ; une distillerie, que dix moulins à huile; un lieu de prostitution, que dix boutiques de distillateur ; un tel roi, que dix personnes tenant des maisons de débauche.

SG. « Un roi qui n’appartient pas à la classe militaire est déclaré semblable à un boucher qui exploite dix mille boucheries; recevoir de lui, est une chose horrible.

87. « Celui qui accepte d’un roi avide et transgresseur des lois, va successivement dans les vingt et un enfers ( Narakas) suivants :

88. « Le Tâmisra, l’Andhatâmisra , le MahârArava , le Rôrava , le Naraka , le Kâlasodtra , et le Mahânaraka ;

89. « Le Sandjîvana, le Mahflvltchi, le Tapana, le Sampratflpana, le Samhâta , le Sakâkola , le Koudino la , le Podtimrittica ,

90. « LeLohasankcui, leRidjîcha, le Panthâna, la rivière Sâlmalt, l’Asipatravaua , et le Lohadiraka 4.

1 Tchandéla, homme vil . né d’un Soüdra H d’une Bràbmanl Voyez plus loin, Lir. x, st. 12.

* Potikknsa, homme Impur, né d’un Nlchàda et d’une femme de la dusse servile. Voyez Uv. X, rt. IB.

J Antyé vasây I, homme abject et méprisable, né d’un TcbândùU et d’une femme Kichâdi. Voyez Liv. x , M. 09.

1 L» signification de plusieurs île ces mots m'est inconnu; d'autres sont susceptibles d explicaUun : Timisra et Audlia-