Celle d’un voleur, d’un chanteur public

d'un charpentier, d’un usurier, d’un homme qui a récemment accompli un sacrifice, d’un avare, d’un homme prive de sa liberté, d’un homme chargé de chaînes; a

211. » Celle d’une personne en horreur à tout le monde, d’uu eunuque, d'une femme impudique, d’un hypocr )r, qu’il ne reçoive pas les substances douces devenues aigres , celles qui ont été gardées une nuit, la nourriture d'un Soüdra , les restes d'un autre;

212. « La nourriture d’un médecin, d’un chasseur, d’un homme pervers, d’un mangeur de restes, d’un homme féroce, d’une femme en mal d'enfant, celle d’uu homme qui quitte le repas avant les autres pour faire son ablution, celle d’une femme dont les dix jours de purification , après ses couches , ne sont pas encore écoulés;

213. « Celle qui n’est pas donnée avec 1rs égards convenables, la viande qui n’a pas etc offerte en sacrifice, la nourriture d'une femme qui n’a ni époux ni fils, celle d'un ennemi, celle d’une ville, celle d'un homme dégradé, celle sur laquelle on a éternué;

214. « Celle d’un médisant et d’un faux témoin, celle d'un homme qui vend /a récompense d‘un sacrifice, celle d’un danseur, d'un tailleur, d’un homme qui rend le mal pour le bien;

215. ■ Celle d’un forgeron, d'un Nichâda ■, d’un acteur, d’un orfèvre, d'un ouvrier en bambous, d’un armurier;

216. « Celle des gens qui élèvent des chiens, celle des marchands de liqueurs spirit lieuses, celle d’un blanchisseur, d’un teinturier, d’un méchant, d’un homme dans la maison duquel s’est introduit, à son insu y l’amant de sa femme;

217. « Celle des hommes qui souffrent 1rs infidélités de leurs femmes, ou qui K>nt soumis aux femmes en toutes circonstances; I nourriture don née pour un mort avant que les dix jours soient écoutés, et enfin qu’il ne mange pas toute nourriture qui ne lui plaît pas.

218. •< La nourriture donnée par un roi détruit la virilité; celle d'uu Soüdra, l'éclat de In science divine; celle d’uu orfèvre, l’existence; celle d'un corroveur. la réputation;