LIVRE SIXIEME

excité par les objets qni so présentent à lui, qu’il embrasse la vie ascétique.

42. «Qu’il soit toujours seul et sans compagnon, afin d’obtenir la félicité suprême, en considérant que la solitude est le seul moyen d'obtenir ce bonheur; en effet, il «'abandonne pas et n’est pas abandonné , et n'éprouve jamais le chagrin qui en résulte.

43. « Qu’il n’ait ni feu, ni domicile ; qu’il aille au village chercher sa nourriture, lorsque la faim le tourmente ; qu’il soit résigné, muni d’une ferme résolution; qu’il médite en sileuce, et fixe son esprit sur l'Être divin.

44. a Un pot de terre, la racine des grands arbres pour habitation , un mauvais vêtement, une solitude absolue, la même manière d’être avec tous, tels sont les signes qui distinguent un Brâbinane qui est près de la délivrance finale.

45. « Qu’il ne désire point la mort, qu’il ne désire point la vie; qu’il attende le moment fixé pour lui, comme un domestique attend ses gages.

4G. « Qu’il purifie ses pas en regardant où il met le pied , de peur de marcher sur des cheveux, sur un os , ou sitr toute autre chose impure; qu’il purifie l’eau qu’il doit boire en la filtrant avec un linge , dans la crainte de faire périr les petits animaux qui pourraient s’y trouver; qu’il purifie ses paroles par la vérité; qu’il conserve toujours son esprit pur.

47. « Il doit supporter avec patience les paroles injurieuses, ne mépriser personne; et ne point garder rancune à quelqu’un au sujet de ce corps faible et maladif.

48. « Qu’il ne s’emporte pas, à son tour, contre un homme irrité; si on l’injurie, qu’il réponde doucement, et qu’il ne profère point de vaine parole ayant rapport à des objets soumis aux sept perceptions 1 , qui sont les cinq organes des sens , le sentiment et l’intelligence; qu'il ne parle que de l’Étre divin.

49. •> Méditant avec délices sur l’Ame suprême, assis, n'ayant besoin d'aucune chose, inaccessible à tout désir sensuel , sans autre société que sou âme , qu’il vive ici-bas dans l’attente de la béatitude éternelle.

50. « Il ne doit jamais chercher à se procurer sa subsistance en expliquant des prodiges et les présages * , ni au moyen de l'astrologie ou de la chi-

* Littéralement, qu'il ne profère point de vaine parole renfermée entre iept portes.

* Le* Indiens sont fort superstitieux, clont grande foi aux présages. On trouve à chaque instant, dans les pièce» de théâtre, des traces de leurs préjugés a cet égard. Ainsi, U: tremblement de l’œil droit est considéré Comme un présagé malheureux pour une femme, et heureux pour un iimrnue (voyez. Sakuntuld, acte v, cl !e Tktûlrc Indien , toui. l, pag. (Ot et l2t,/rn</./raftfffMf';letreinbleinentderœil gauche e*t , peur un Iwrome, un présagé funeste ( ibid., p. 117, lia et 360}, de même que te tremblement du bras gauche. I hcd-

romancîe , ni en donnant des préceptes de morale casuiste, ou en interprétant l’Ecriture Sainte.

51. • Qu'il n'entre jamais dans une maison fréquentée par des ermites, des Brahmanes , des oiseaux, des chiens, ou par d'autres mendiants.

52. « Ayant ses cheveux , ses ongles et sa barbe coupés, s'étant muni d'un plat, d'un bâton et d’une aiguière , qu'il erre continuellement dans un recueili lement parfait , évitant de faire du mal à aucune créature animée.

53. « Que les plats dont il se sert ne soient pas en métal et n'aient point de fracture : c'est avec de l'eau qu'il convient de les purifier, de même que les tasses employées dans un sacrifice.