Par concupiscence, à dix fois la peine du

■ Voyez cl dessus , Liv. vu , at. 4a. Le ürtll de l'histoire de Yiswunitta, menlioané par le coauuroUteur, ue m'ai pas connu

* Voyea plus loin, st. 138.

premier degré; par colère, à trois fois l’autre amende. c>if-à-dire, la moyenne; par ignorance, à deux cents panas complets ; par étourderie, h cent seulement.

122. ■ Telles sont les punitions déclarées par les anciens Sages, et prescrites par les législateurs en cas de faux témoignage , pour empêcher qu’on ne s'écarte de la justice et pour réprimer l’iniquité.

123. « Un prince juste doit bannir les hommes des trois dernières classes après leur avoir fait payer l’amende de la manière susdite , lorsqu'ils donnent un faux témoignage; mais qu’il bannisse simplement un Brâhmane.

124. « Manou Swâyambhouva (issu de l'Être existant par lui-même) a déterminé dix endroits où l’on peut infliger une peine aux hommes des trois dernières classes ; mais qu’un Brâhmane aorte du royaume sain et sauf.

125. « Ces dix endroits sont : les organes de la génération, le ventre, la langue, les deux mains, les deux pieds en cinquième lieu, l’œil, le nez, les deux oreilles , les biens et le corps , pour les crimes qui emportent la peine capitale.

126. « Après s’être assuré des circonstances aggravantes , comme par exemple la récidive, du lieu et du moment , après avoir examiné les facultés du coupable et le crime, que le roi fasse tomber le châtiment sur ceux qui le méritent.

127. •« Un châtiment injuste détruit la renommée pendant la vie , et la gloire après la mort ; il ferme l’accès du ciel dans l'autre vie : c’est pourquoi un roi doit s’en garder avec soin.

128. « Un roi qui punit les innocents, qui n'inflige aucun châtiment à ceux qui méritant d’être punis , se couvre d'ignominie , et va dans f enfer après sa mort.

129. « Qu’il punisse d’abord par une simple réprimande, ensuite par des reproches sévères, troisièmement par une amende , enfin par un châtiment corporel ;

130. « Mais lorsque, même par des punitions corporelles, il ne parvient pafà réprimer les coupables, qu’il leur applique les quatre peiues à la fois.

131. « Les diverses dénominations appliquées au cuivre, à l’argent et à l’or en poids, usitées communément dans ce moqde pour les relations commerciales des hommes, je vais vous les expliquer sans rien omettre.

132. « Quand le soleil passe à travers une fenêtre, cette poussière fine que l’on aperçoit est la première quantité perceptible ; on la nomme tr?sarénou.

133. « Huit grains de poussière (trasqrCnous) doivent être considérés comme égaux en poids h

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une graine de pavot; trois de ces graines sont réputées égales à une graine de moutarde noire; trois de ces dernières, à une de moutarde blanche;

134. * Six graines de moutarde blanche sont égales à un grain d'orge de moyenne grosseur ; trois grains d’orge sont égaux à un krichnala'; cinq crichnalas, à un mâcha * ; seize mâchas, à un souvarna1 * 3;

135. « Quatre souvarnas d’or font un pala; dix palas , un dharana ; un mâchaka d’argent doit être reconnu comme ayant la valeur de deux krichnalas j réunis;

1 36. « Seize de ces mâchakas d’argent font un dharana , ou un pourâna d’argent ; mais le kârchika * de cuivre doit être appelé pana ou kârchâpana ;

137. « Dix dharanas d’argent sont égaux à un satamâna , et le poids de quatre souvarnas est désigné sous le nom de nichka.

138. « Deux cent cinquante panas sont déclarés être la première amende, cinq cents panas doivent être considérés comme l’amende moyenne, et mille panas y comme l’amende la plus élevée.

139. « Si un débiteur amené devant te tribunal par son créancier reconnaît sa dette, il doit payer cinq pour cent d'amende au roi; et s’il la nie, et qu’on la prouve , le double : tel est le décret de Manou.

140. <* Un prêteur d’argent , s’il a un gage, doit recevoir , en sus de son capital , l’intérêt fixé par Vasichtha , c’est-à-dire, la quatre-vingtième partie du cent par mois, ou un et un quart.

141. « Ou bien, [s’il n’a pas de gage , qu’il prenne deux du cent par mois , se rappelant le devoir des gens de bien ; car, en prenant deux du cent , il n’est pas coupable de gains illicites.

142. « Qu’il reçoive deux du cent pour intérêt par mois (mais jamais plus) d’un Bràhmane , trois d'un Kchatriya , quatre d’un y aisya, et cinq d’un Soûdra, suivant l’ordre direct des classes.

1 Le krichnala, appelé août ractikd, oq , par corruption , ritti, est la baie d'an ronge noirâtre que produit un petit arbrisseau nommé goundjd (A brus precatorlus ). Cette baie forme le plus petit des poids du bijoutier et de l'orfèvre; elle pèse environ un grain troy cinq seizièmes; mais le poids factice, appelé krichnala, pèse environ deux grains trois seizièmes, ou deux grains et un quart. (Wilson, Satiner il Dirtinnary.) Ces deux grains troy et un quart valent 14« milligrammes.

* Le poids du mâcha serait, suivant ce calcul, de onze grains troy et un quart (72» milligram.); mais, suivant M. Wilson, le mâcha est aussi compte huit et dix krichnalas, et le mâcha d*un usage commun équivaut a dix-sept grains troy ( I grain, ioi mtlligramm. ).

1 Poids d'or qui répond, d'après le calcul de cinq krichnalas au mâcha , a ISO grains troy environ < U gr. «59 milligr.), mais qui a varié. Voyez le Dictionnaire île M. Wilson, aux mois Souvarna et Marcha, et la traduction du Mrichchhakali, par le même, page 60.

* Le poids du kârchika de cuivre est , suivant le commentateur, du quart d'un pala , c'est-à-dire , de so krichnalas. A présent le pana vaut quatre-vingts des petit* coquillages appelés cauris.

MANOU

143. « Mais si un gage, comme un terrain ou une vache, lui est livré, avec permission d’en profiter, il ne doit point recevoir d'autre intérêt pour la somme prêtée, et apres un grand laps de temps, ou lorsque les profits se montent à la valeur de la dette , il ne peut ni donner ce gage , ni le vendre.

144. * On ne doit pas jouir, malgré le propriétaire d’un gage simplement déposé, et consistant en vêtements, parures, et autres objets de même sorte ; celui qui en jouit doit abandonner l’iutérét, et si l’objet a été usé ou gâté , il doit satisfaire le propriétaire en lui donnant le prix de l’objet en bon état{ autrement il serait un voleur de gages.

145. « Un gage et un dépôt ne peuvent pas être perdus pour le propriétaire par suite d'un laps de temps considérable; ils doivent être recouvrés, quoiqu’ils soient restés longtemps chez le dépositaire.

146. « Une vache qui donne du lait, un chameau, un cheval de selle, un animal envoyé pour qu’on le dresse au travail (comme, par exemple, un taureau) et d’autres choses dont le propriétaire permet la jouissance par amitié, ne doivent jamais être perdues pour lui.

147. « Excepté dans les cas précédemment énoncés, quand un propriétaire voit, sans faire aucune réclamation, d'autres personnes jouir sous ses yeux, pendant dix ans, d’un bien quelconque lui apparteuant, il ne doit pas en recouvrer la possession.

148. « S’il n'est ni un idiot, ni un enfant au-dessous de la seizième année ou n’ayant pas seize ans accomplis , et que la jouissance du bien ait lieu à la portée de ses yeux , ce bien est perdu pour lui , suivant la loi , et celui qui en jouit peut le conserver.

149. « Un gage, la limite d'une terre, le bien d’un enfant, un dépôt ouvert ou scellé, des femmes, les propriétés d'un roi , et celles d'un théologien , ne sont pas perdues, parce qu’un autre en a joui.

150. « L’imprudent qui use d'un gage déposé, sans l'assentiment du possesseur , doit abandonner la moitié de l’intérêt , en réparation de cette jouissance.

151. « L’intérêt d’une somme prêtée, reçu en une seule fois, et non par mois ou par jour , ne doit pas dépasser le double de la dette, c’est-a-dire, ne doit pas monter au delà du capital que l’on rembourse en même temps; et pour du grain , du fruit , de la laine ou du crin , des bêtes de somme , prêtés pour être payés en objets de même valeur , l’intérêt doit être , au plus , assez élevé pour quintupler la dette.

152. « Un intérêt qui dépasse le taux légal , et qui s’écarte de la règle précédente, n’est pas valable; les Sages l’appellent procédé usuraire; le prêteur ne doit recevoir , au plus , que cinq du cent.