LIVRE HUITIÈME

des limites entre deux villages, que le roi choisisse j le mois de djyaichtha* pour déterminer ces limites, | les bornes étant alors plus faciles à distinguer, l'ardeur du soleil ayant entièrement desséché l’herbe.

246. « Les limites étant établies, on doit y planter de grands arbres, comme des nyagrodhas *, des aswatthas 3, des kinsoukas*, des sàlmalîs5 , des salas 6 , des tâlas 7 , et des arbres abondants en lait , comme ioudoumbara 8 ;

247. « Dos arbrisseaux en touffe’, des bambous de diverses sortes, des samise,des lianes, des saras'0, des koubdjakas" touffus; qu’on forme en outre des monticules de terre: par ce moyen, la limite ne peut pas se détruire.

448. « Des lacs, des puits, des pièces d’eau et des ruisseaux, doivent aussi être établis sur les limites communes , ainsi que des chapelles consacrées aiix Dieux ;

249. « Ondoit encore faire pour les limites d’autres marques secrètes , en voyant que sur la détermination des bornes, les hommes sont continuellement dans l’incertitude.

250. « De grosses pierres , des os, des queues de vache , de menues pailles de riz , de la cendre , des tessons, de la bouse de vache séchée, des briques, du charbon , des cailloux et du sable;

251. « Et enfin des substances de toutes sortes, que la terre ne corrode pas dans un laps de temps considérable, doivent être déposées dans des jarres , et cachées sous la terre à l’endroit des limites communes.

252. « C’est au moyen de ces marques que le roi doit déterminer la limite entre les terres de deux parties en contestation , ainsi que d’après l’ancienneté de la possession et d’après le cours d’un ruisseau;

253. » Mais pour peu qu’il y ait du doute dans l’examen des marques mêmes , les déclarations des témoins sont nécessaires pour décider la contestation relative aux limites.

254. » C’est en présence d’un grand nombre de villageois et des deux parties contestantes , que ces témoins doivent être interrogés sur les marques des limites.

255. a Lorsqu’une déclaration unanimeet positive est donnée par ces hommes interrogés sur les limites, qu'elles soient déterminées par un écrit , avec le nom de tous les témoins.

1 Djyaichtha, mai-juin.

* Fiyagrodha, Finis Indica.

* Aawatha , Ficus rclitjiosa.

* Kinsouka, Butta /rondos*.

* SàlmaM, Bombas r heptaphyllum.

* Sàla, Sh&rta robustu .

i Tàli» , Bimusus flabelliformis ou Corypha ta liera.

* Oudoumbara, Ficus glomerata.

* Suiui, Mimosa s lima et Serralula anthclmintica.

«• Sara , Succharum sarra.

» Koulxljaka ou Koubdja , Jchgranthcs fupera.

256. « Que ces hommes , mettant de la terre sur leurs têtes , portant des guirlandes de fleurs rouges et des vêtements rouges, après avoir juré par la récompense future de leurs bonnes actions, fixent exactement la limite.

257. n Les témoins véridiques qui font leur déposition ainsi que l’ordonne la loi , sont purifiés de toute faute; mais ceux qui font un faux rapport doivent être condamnés à deux cents panas d’amende.

258. « Au défaut de témoins, que quatre hommes des villages voisins, situés aux quatre côtés des villages contestants , soient invités à porter une décision sur les limites , étant convenablement préparés, et en présence du roi;

259. a Mais s’il n’y a ni voisins, ni gens dont les ancêtres aient vécu dans le village depuis le temps où il a été bâti, et capables de rendre un témoignage sur les limites, le roi doit faire appeler les hommes suivants, qui passent leur vie dans les bois :

260. a Des chasseurs, des oiseleurs , des vachers, des pécheurs, des gens qui arrachent des racines, des chercheurs de serpents, des glaneurs, et d’autres hommes vivant dans les forêts.

2Gi. « Ces gens étant consultés, d’après la réponse donnée par eux sur les marques des limites communes , le roi doit faire établir avec justice des bornes entre les deux villages.

262. a Pour des champs, des puits, des pièces d’eau, des jardins et des maisons, le témoignage des voisins est le meilleur moyen de décision relativement aux bornes.

2G3. a Si les voisins fout une fausse déclaration, lorsque des hommes sont en dispute pour les bornes de leurs propriétés, ils doivent chacun être condamnés par le roi à l’amende moyenne * .

264. a Celui qui s’empare d’une maison , d'une pièce d’eau, d’un jardin ou d’un champ, en menaçant le propriétaire , doit être condamné à cinq cents panas d’amende, et à deux cents seulement s’il l’a fait par erreur.

265. « Si les bornes ne peuvent pas être autrement déterminées, faute de marques et de témoins, qu’un roi équitable se charge lui-même , dans l’intérêt des deux parties, de fixer la limite de leurs terres; telle est la règle établie.

266. « Je viens d’énoncer complètement la loi relative à la détermination des limites; maintenant, je vous ferai connaître les décisions conoeruant les outrages en paroles.

267. « Un Kchatriya , pour avoir injurié un Brahmane, mérite une amende de cent panas ; un Vaisya, une amende de cent cinquante ou de deux cents. un Soûdra , une peine corporelle.

* Elle est de cinq cents pana».

268. « Un Brahmane sera mis à l'amende de cinquante panas, pour avoir outragé un homme de la dasse militaire; de vingt-cinq , pour un homme de la classe commerçante ; do douze , pour un Soûdra.

269. ■ Pour avoir injurié un homme de la même classe que lui , un Dwidja sera condamné à douze panas d'amende ; pour des propos infâmes, la peine en général doit être doublée.

270. « Un homme de la dernière classe qui insulte des Dwidjas par des invectives affreuses , mérite d’avoir la langue coupée ; car il a été produit par la partie inférieure de Brahmâ.

27 1 . « S’il les désigne par leurs noms et par leurs classes d’une manière outrageusc, un stylet de fer , long de dix doigts , sera enfoncé tout brûlant dans sa bouche.

272. « Que le roi lui fasse verser de l’huile bouillante dans la bouche et dans l’oreille, s’il a l’impudence de donner des avis aux Brâhmanes relativement à leur devoir.

273. « Celui qui nie à tort, par orgueil , les connaissances sacrées, le pays natal, la classe, l'initiation et les autres sacrements d’un homme qui lui est égal en rang , doit être contraint de payer. deux cents panas d’amende.

274. « Si un homme reproche à un autre d’être borgne , boiteux , ou d’avoir une infirmité semblable , bien qu’il dise la vérité , il doit payer la faible amende d’un kârchâpana.