Celui qui maudit sa mère, son père, sa

femme , son frère, son fils ou son maître spirituel, doit subir une amende de cent panas, de même que celui qui refuse de céder le passage à son directeur. ,

276. <* Un roi judicieux doit imposer l'amende suivante à un Brâhmane et à un Kchatriya qui se sont mutuellement outragés ; le Brâhmane doit être condamné à la peine inférieure1, et le Kchatriya, à l’amende moyenne.

277. « La même application de peines doit avoir lieu exactement pour un Vaisya et un Soûdra qui se sont injuriés réciproquement, suivant leurs classes 1 , sans mutilation de ta langue ; ainsi l’a prescrit la loi.

278. « Je viens de déclarer complètement quels sont les modes de punition à infliger pour les outrages en paroles: à présent, je vais vous exposer la loi qui concerne les mauvais traitements.

279. n De quelque membre que se serve un homme de basse naissance pour frapper un supérieur, ce membre doit être mutilé: tel est l’ordre de Manou.

* L'amende Inférieure r*t de deux cent cinquante panas; U moyenne, de dnq cents. Voyez ri-dessu* , st. 138.

* C’est-à-dire, que ic Vaisya doit être condamné à l'amende inférieure, et le ScHldrs, à l’amende moyenne.

280. « S’il a levé la main ou un bâton sur un supérieur, il doit avoir la main coupée; si dans un mou* vcnicnt de colère , il lui a donné un coup de pied , que son pied soit coupé.

281. « Un homme de la basse classe qui s’avise de prendre place à côté d'un homme appartenant à la classe la plus élevée , doit être marqué au-dessous de la hanche et banni, ou bién le roi doit ordonner qu’on lui fasse une balafre sur les fesses.

282. « S’il crache avec insolence sur un BrâAtnane, que le roi lui fasse mutiler les deux lèvres; s’il urine sur ce Brâhmane, l’urètre; s’il lâche uu vent en face de lui , l’anus ;

283. « S’il le prend par les cheveux, par les pieds, par la barbe , par le cou ou par les bourses , que le roi lui fasse couper les deux mains sans balancer.

284. « Si un homme égratigne la peau d’une personne de la même classe que lui-méme , et s’il fait couler son sang, il doit être condamné à cent panas d’amende; pour une blessure qui a pénétré dans la chair, à six nichkas « ; pour la fracture d’un os, au bannissement.

285. n Lorsqu’on endommage de grands arbres, on doit payer une amende proportionnée à leur utilité et à leur valeur: telle est la décision.

286. « Si un coup suivi d’une vive angoisse a été donné à des hommes ou à des animaux, le roi doit infliger une peine à celui qui a frappé, en raison de la douleur plus ou moins grande que le coup a dû causer.

287. « Lorsqu’un membre a été blessé, et qu’il en résulte une plaie ou une hémorrhagie, l'auteur du mal doit payer les frais de la guérison ; ou , s’il s’y rtfuse , il doit être condamné à payer la dépense et une amende.

288. « Celui qui endommage les biens d’un autre sciemment ou par mégarde, doit lui donner satisfaction , et payer au roi une amende égale au dommage.

289. « Pour avoir gâté du cuir ou des sacs de cuir , des ustensiles de bois ou de terre, des fleurs, des racines ou des fruits, l’amende doit être de cinq fois leur valeur.

290. ■ Les Sages ont admis dix circonstances relatives à une voiture , au cocher et au maître de cette voiture, dans lesquelles l’amende est suspendue; pour tous les autres cas, une amende est ordonnée.

291. « Lorsque la bride» s’est cassée par accident, que le joug s’est brisé, que la voiture va de travers 3 , à cause de l'inégalité du terrain , ou heurte quelque chose ; lorsque l'essieu est rompu ou que la roue est fracassée ;

* Voyez cl-dmus, st. 137.

1 Littéralement , la corde nasale. On la passe par une incision faite ou nez des taureaux pour les conduire.

* Ou bien, peut-être, longue la voilure verte.