La sixième partie du mérite de toutes les

actions vertueuses revient au roi qui protège ses peuples; la sixième partie des actions injustes est le partage de celui qui ne veille pas à la sdreté de ses sqjçts.

305. « La sixième partie de la récompense obtenue par chacun pour des lectures pieuses , des sacrifices, des dons et des honneurs rendus aux Dieux, appartient à juste titre au roi, pour la protection qu’il accorde.

306. * En protégeant toutes les créatures avec équité et en punissant les coupables , un roi accomplit chaque jour un sacrifice accompagné de cent mille présents.

307. « Leroi qui ne protège pas les peuples, et qui perçoit cependant les redevances 1 , les impôts , les droits sur les marchandises, les présents journaliers de fleurs t de fruits et d'herbes potagères, et les amendes , va sur-le-champ en enfer après sa mort.

308. « Ce roi qui , sans être le protecteur de ses sujets, prend la sixième partie des fruits de la terre, est considéré par les Sages comme tirant à lui toutes les souillures dos peuples.

309. « Que l’on sache qu’un souverain qui n’a pas égard aux préceptrs des Livres sacrés, qui nie l’autre inonde , qui se procure des richesses par des moyens iniques , qui ne protège pas ses sujets et dévore leurs biens , est destiné aux régions infernales.

310. * Pour réprimer l'homme pervers, que le roi emploie avec persévérance trois moyens : la détention , les fers, et les diverses peines corporelles.

311. « C’est en réprimant les méchants et en fa vorisant les gens de bien que les rois sont toujours purifiés, de même que les Brdhmanes le sont en sacrifiant.

312. « Le roi qui désire le bien de son âme doit pardonner sans cesse aux plaideurs, aux enfants, aux vieillards et aux malades, qui s'emportent contre lui en invectives.

313. « Celui qui pardonne aux gens affligés qui l'injurient, est honoré pour ceta dans le ciel; mais celui qui , par orgueil de sa puissance , conserve du ressentiment , ira pour cette raison en enfer.

314. « Celui qui a volé de l’or à un Brâhmane doit courir en toute hâte vers le roi , les cheveux défaits , et déclarer son vol , en disant : « J’ai com- « mis telle action , punis-moi; »

315. « Il doit porter sur ses épaules une masse d'armes ou une massue de bois de khadira*, ou une javeline pointue des deux bouts, ou une barre de fer.

316. « Le voleur, soit qu’il meure sur le coup , étant frappé par le roi, ou qu’il soit laissé pour

‘ Elle est de mille panas.

* Un autre législateur ordonne l* contraire : <* He frappez pas , même avec uue fleur, une lenune coupable de cent fautes. » (Digttl, a, p. */».)

• [| faut entendre Ici par redevance la sixième partie dut fruits de la terre.

* Mimosa catechu.

mort et survive, est purgé de son crime; mais si le roi ne le punit pas , la faute du voleur retombe sur lui.

317. « L’auteur de la mort d’un fœtus* communique sa faute à la personne qui mange de la nourriture qu’il a apprêtée; une femme adultère, à sou mari qui tolère ses désordres ; un élève qui néglige ses devoirs pieux , à son directeur qui ne le surveille pas ; celui qui offre un sacrifice et n'observe pas les cérémonies , au sacrificateur négligent ; un voleur, au roi qui lui pardonne :

318. « Mais les hommes qui ont commis des crimes, et auxquels le roi a infligé des châtiments, vont droit au ciel exempts de souillure, aussi purs que les gens qui ont fait de bonnes actions.

319. « Celui qui enlève la corde ou le seau d’un puits, et celui qui détruit une fontaine publique, doivent être condamnés à une amende d'un mâcha* d’or , et à rétablir les choses dans leur premier état.

320. « Une peine corporelle doit être infligée à celui qui vote plus de dix koumbhas1 * 3 * de grain ; pour moins de dix koumbhas , il doit être condamné à une amende de onze fois la valeur du vol , et à restituer au propriétaire son bien.

321. « Un châtiment corporel sera de même infligé , pour avoir volé plus de cent palas < d’objets précieux se vendant au poids , comme de l'or et de l’argent , ou de riches vêtements.

322. « Pour un vol de plus de cinquante palas des objets susdits , on doit avoir la main coupée; pour moins de cinquante palas, le roi doit appliquer une amende de onze fois la valeur de l’objet.

323. « Pour avoir enlevé des hommes de bonne famille, et surtout des femmes, et des bijoux d’un grand prix , comme des diamants , le voleur mérite la peine capitale.

324. « Pour vol de grands animaux, d’armes et de médicaments, le roi doit infliger une peine après avoir considéré le temps et le motif.

325. « Pour avoir volé des vaches appartenantes à des Brâhmanes , et leur avoir percé les narines5 ; enfin pour avoir enlevé des bestiaux à des brâhmanes, le malfaiteur doit avoir sur-le-champ la moitié du pied coupée.

326. « Pour avoir pris du fil, du coton , des semenocs servant à favoriser la fermentation des liqueurs spiritueuses , de la bouse de vache, du sucre

1 Ou, suivant le Commentaire , l'auteur de la mort d’un BrAhmane.

1 Voyez cl-dMsus, st. 134.

* Un koumblia de vingt dronas vaut, suivant M Wilson (Sanscrit Dictionary ) , un peu plus de trois boisseaux (bnshels). Les trois boisseaux équivalent a un hectolitre. D’après le commentateur, un kouxnbha vaut vingt (Ironus; un druna, deux ccnl* palas.

* Voyez ci -dessus, st. 136. #

* Pour y placer une corde servant A les conduire, afin de k» employer comme bùtis de somme. ( Commentaire . )

MANOU

i brut, du caillé, du lait, du lait de beurre, de l'eau ou de l'herbe,

327. « Des paniers de bambou servant à puiser de l'eau, du sel de toute espèce, des pots de terre, de l’argile ou des cendres ,

328. « Des poissons, des oiseaux, de l’huile, du beurre clarifié, de la viande, du miel, ou toute chose provenant des animaux, comme du cuir, de la corne et de F ivoire,

329. « Ou d’autres substances de peu d’importance, des liqueurs spiritueuses, du riz bouilli ou des mets de toute sorte, l'amende est le double du prix de l’objet volé.

330. « Pour avoir volé des fleurs , du grain encore vert , des buissons , des lianes , des arbrisseaux . et d’autres grains non épluchés, en quantité égale à la charge d’un homme, l'amende est de cinq krinhnalas* d'or ou d’argent , suivant les circonstances.

331 . « Pour des grains épluchés ou vannés , pour des herbes potagères , des racines ou des fruits , l’amende est de cent panas, s’il n’y a aucune liaison entre le voleur et le propriétaire ; de cinquante , s’il existe des relations entre eux.

332. « L’action de prendre une chose par violence sous les yeux du propriétaire est un brigandage; en son absence, c’est un vol, de même que ce qu’on nie après l’avoir reçu.

333. « Que le roi impose la première amende* à l’homme qui enlève les objets ci-dessus énumérés, lorsqu'ils sont apprêtés pour qu’on s’en serve, ainsi qu'à celui qui enlève du feu d’une chapelle.

334. « Quel que soit le membre dont un voleur se sert d une manière ou d’une autre pour nuire aux gens, le roi doit le lui faire couper, pour l’cnipêdier de commettre de nouveau le même crime.

335. « Un père, un instituteur, un ami, une mcrc, une épouse, un fils et un conseiller spirituel, ne doivent pas être laissés impunis par le roi , lorsqu’ils ne se maintiennent pas dans leurs devoirs.

336. « Dans le cas où un homme de basse naissance serait puni d’une amende d’un kârchâpana, un roi doit subir une amende de mille panas, et jeter l’argent dans la rivière 3, ou le donner à des JJrâhmanes : telle est la décision.

337. « L’amendc d’un Soûdra pour un vol quelconque doit être huit fois plus considérable que la peine ordinaire; celle d’unVaisya, seize fois; celle d’un Kchatriya, trente-deux fois;

338. « Celle d’un Brâhmane, soixante-quatre fois, ou cent fois, ou même cent vingt-huit fois plus considérable, lorsque chacun d’eux connaît parfaitement le bien ou le mal de ses actions.

» Voyez ci-dessus, st. 134.

* Celle de deux cent cinquante panas.

* Varouna , dieu dos, eaux , est le seigneur du châtiment.