LIVRE HUITIEME
839. « Prendre des racines ou des fruits àdegfauds arbres non renfermés dans une enceinte, ou du bois pour un feu consacré, ou de l'herbe pour nourrir des vaches, acte déclaré par Manou n’être pas un vol.
3*10. « Le Brâhmane qui, pour prix d'un sacrifice, ou de* renseignement des dogmes sacrés, reçoit, arec connaissance de cause , de la main d'un homme, une chose qu'il a prise et qu'on ne lui a point donnée, est punissable comme un voleur.
341. « X^e Dwidja qui voyage, et dont les provisions sont très-chétives , s’il vient à prendre deux cannes h sucre ou deux petites racines dans le champ d’un autre , ne doit pas payer d’amende.
342. « Celui qui attache des animaux libres appartenants à un autre , et qui met en liberté ceux qui sont attachés, et celui qui prend un esclave, un cheval ou un char, sont passibles des mêmes peines que le voleur.
343. « Lorsqu’un roi, par l'application de ces lois, réprime les voleurs, il obtient de la gloire dans ce monde, et après sa mort, Je bonheur suprême.
344. « Que le roi qui aspire à la souveraineté du monde, ainsi qu’à une gloire éternelle et inaltérable, ne souffre pas un seul instant l’homme qui commet des violences, co/n/ne des incendies , des brigandages.
345. « Celui qui se livre à des actions violentes doit être reconnu comme bien plus coupable qu’un diffamateur, qu'un voleur etqu’un homme qui frappe avec un bâton.
34G. « I.e roi qui endure un homme commettant des violences se précipite vers sa perte , et encourt la haine générale.
347. « Jamais, soit par motif d’amitié , soit dans l’espoir d'un gain considérable, le roi ne doit relâcher les auteurs d’actions violentes, qui répandent la terreur parmi toutes les créatures.
348. « Les Dwidjas peuvent prendre les ormes quand leur devoir est troublé dans son accomplissement. et quand tout à coup les classes régénérées sont aflligées par un désastre.
349. « Pour sa propre sûreté, dans une guerre entreprise pour défendre des droits sacrés, et pour protéger une femme ou un Brâhmane, celui qui tue justement ne se rend pas coupable.
350. • Un homme doit tuer, sans balancer, quiconque se jette sur lui pour l’assassiner, s’il n'a aucun moyen de s’échapper , quand même ce serait son directeur, ou lin enfant , ou un vieillard , ou même un Brahmane très-versé dans la Sainte Ecriture.
351. « Tuer un homme qui fait une tentative d’assassinat, en pub'icouen particulier, ne rend aucunement coupable le meurtrier : c’est la fureur aux priai*» avec la fureur.
uvncfi sacrés m: i.’oriknt.
352. « Que le roi bannisse, après les avoir punis par des mutilations flétrissantes, ceux qui se plaisent à séduire les femmes des autres.
353. « Cor c'est de l’adultère que naît dans le monde le mélange des classes , et du mélange des classes provient la violation des devoirs, destructrice de la race humaine , qui cause la perte de l’univers.
354. « L’homme qui s'entretient en secret avec ia femme d’un autre, et qui a été déjà accusé d’avoir de mauvaises mœurs, doit être condamne à la première amende;
355. « Mais celui contre qui on n’a jamais porté de semblable accusation, et qui s'entretient avec une femme pour un motif valable, ne doit subir aucune peine; car il n’est point coupable de transgression.
356. * Celui qui parle à la femme d’un autre dans une place de pèlerinage, dans une forêt, ou dans un bois, ou vers le confluent de deux rivières, c’està-dire , dans un endroit- écarté, encourt la peine de l’adultère.
357. « Être aux petits soins auprès d'une femme , lui envoyer des fleurs et des parfums , folâtrer avec elle, toucher sa parure ou ses vêtements, et s’asseoir avec elle sur le même lit, sont considérés par les Sages comme les preuves d’un amour adultère.
358. «Toucher le sein r/’une femme mariée, ou d’autres parties de son corps d’une manière indécente, se laisser toucher ainsi par elle , sont des actions résultantes de l'adultère avec consentement mutuel.
359. « Un Soûdra doit subirla peine capitale pour avoir fait violence à la femme d'un Brâhmane; et, dans toutes les classes , ce sont principalement les femmes qui doivent être surveillées sans cesse.
360. « Que des mendiants , des panégyristes, des personnes ayant commencé un sacrifice, et des artisans du dernier ordre , comme des cuisiniers , s’entretiennent avec desfemmes mariées, sans qu'on s’y oppose.
361. « Que nul homme n’adresse la parole à des femmes étrangères lorsqu'il en a reçu la défense de ceux dont elles décident; s’il leur parle malgré la défense qui lui en a été faite, il doit payer un souvarna d'amende.
362. « Ces règlements ne concernent pas les femmes des danseurs et des chanteurs, ni celles des hommes qui vivent du déshonneur de leurs femmes; caï ces gens amènent des hommes, et leur procurentdes entretiens avec leurs femmes, ou se tiennent cachés pour favoriser une amoureuse entrevue.
3G3. « Toutefois, celui qui a des relations particulières, soit avec ces femmes, soit avec des servantes dépendantes d'un maître, soit avec des reli-
LOIS DE MANOU
gi ruses d’une secte hérétique , doit être couda mné àt une légère amende.
364. « Celui qui lait violence à une jeune fille subira sur-le-champ une peine corporelle; mais s'il jouit de cette jeune fille parce qu’elle y consent, et s’il est de la même classe qu’elle, il ne mérite pas de châtiment.
365. « Si une jeune fille aime un homme d’une | classe supérieure à la sienne, le roi ne doit pas lui faire 1 payer la moindre amende ; mais si elle s'attache à J un homme d’une naissance inférieure, elle doit être j enfermée dans sa maison sous bonne garde.
366. « Un homme de basse origine qui adresse 1 ses vœux à une demoiselle de haute naissance, mérite une peine corporelle; s’il courtise une fille du même rang que lui , qu'il donne la gratification d'usage, et qu’il épouse la jeune fille , si le père y consent.
367. « L'homme qui, par orgueil, souille de force une jeune fille, par le contact de son doigt , aura deux doigts coupés sur-le-champ , et mérite en ou- ) tre une amende de six cents panas.
36S. « Lorsque la jeune fille a été consentante , celui qui l’a polluée de cette manière , s’il est du même rang qu’elle, ne doit pas avoir les doigts coupés; mais il faut lui faire payer deux cents panas d'amende pour l'empêcher d'y revenir.
369. « Si une demoiselle souille une autre demoiselle par le contact de son doigt , qu’elle soit condamnée à deux cents panas d’amende , qu’elle paye au père de la jeune fille le double du présent de noce , et reçoive dix coups de fouet ;
870. ■ Mais une femme qui attente de la même manière à la pudeur d'une jeune fille , doit avoir sur-le-champ la tête rasée et les doigts coupés , suivant les circonstances , et elle doit être promenée par les rues, montée sur un âne.
371. « Si une femme, fière de sa famille et de ses qualités , est infidèle à son époux , que le roi la fasse dévorer par des chiens dans une place très-fréquentée ;
372. « Qu’il condamne l’adultère son complice à être brûlé sur un lit de fer chauffé à rouge, et que les exécuteurs alimentent sans cesse le feu avec du bois , jusqu’à ce que le pervers soit brûlé.
373. « Un homme déjà reconnu coupable une première fois, et qui au bout d’un an est encore accusé d' adultère, doit payer une amende double; et de même pour avoir cohabité avec la fille d’un excommunié (Vrâtya), ou avec une femme Tchûndâlt.
374. « Le Soûdra qui entretient un commerce criminel avec une femme appartenante à l’une des trois premières classes, gardée à la maison, ou non gardée, sera privé du membre coupable, et de tout sou avoir, si elle n’était pas gardée; si elle l’était, il perdra tout , ses biens et l’existence.
375. « Pour adultère avec une femme de la classe des Brôhmanes , qui était gardée , un Vaisya sera privé de tout son bien après une détention d'une année ; un Kchatriya sera condamné à mille panas d’amende, et aura la tête rasée et arrosée d'urine d’âne ;
376. « Mais si un Vaisya ou un Kchatriya a des relations coupables avec une Brâhmanî non gardée par son mari, que le roi fasse payer au Vaisya cinq cents panas d'amende , et mille au Kchatriya.
377. x Si tous les deux commettent un adultère avec une Brâhmanî gardée par son époux , et douée de qualités estimables, ils doivent être punis comme des Soüdras, ou brûlés avec un feu d'herbes ou de roseaux.
378. * Un Brâhmane doit être condamné è mifie /X2;mx d’amende, s’il jouit par forced'une Brâhmanî surveillée; il n'en doit payer que cinq cents, si elle s’est prêtée à ses désirs.
379. « Une tonsure ignominieuse est ordonnée au lieu de la peine capitale pour un Brâhmane adultère, dans les cas où la punition des autres classes
serait la mort.
380. « Que le roi se garde bien de tuer un Brâhmane, quand même il aurait commis tous les crimes possibles; qu’il le bannisse du royaume en lui laissant tous ses biens , et sans lui faire le moindre mal.
381. « Il n’y a pas dans le monde de plus grande iniquité que le meurtre d’un Brâhmane; c’est pourquoi le roi ne doit pas même concevoir l’idée de mettre à mort un Brâhmane.
382. x Un Vaisya ayant des relations coupables avec une femme gardée appartenante à la classe militaire, et un Kchatriya, avec une femme de la classe commerçante, doivent subir tous les deux la même peine que dans le cas d’une Brâhmanî non gardée.
383. « Un Brâhmane doit être condamné à payer mille panas , s'il a un commerce criminel avec des femmes surveillées appartenantes à ces deux classes; pour adultère avec une femme de la classe servile, un Kchatriya et un Vaisya subiront une amende do raille joanas.
384. « Pour adultère avec une femme Kchatriyi non gardée, l’amende d'un Vaisya est de cinq cents panas; un Kchatriya doit avoir la tête rasée et arrosée d’urine d'âne, ou bien payer l’amende.
385. « Un Brâhmane qui entretient un commerce charnel avec une femme non gardée appartenante soit à la classe militaire, soit à la classe commerçante, soit à la classe servile, mérite une amende de cinq cents panas ; de mille , si la femme est d'une classe mêlée.
386. « Le prince dans le royaume duquel on ne rencontre ni un voleur, ni un adultère, ni un diffamateur ni un homme coupable d'actions violentes
TJig*
LIVBE HUITIEME.
ou de mauvais traitements, partage le séjour de
S&kra
387. « La répression de ces cinq individus , dans le pays soumis à la domination d'un roi, lui procure ta prééminence sur les hommes du même rang que lui , et répand sa gloire dans ce monde.
388. « Le sacrificateur qui abandonne le prêtre célébrant , et le célébrant qui abandonne le sacrificateur, chacun d’eux étant capable de remplir son devoir, et ifayant commis aucune faute graveront passibles chacun de cent panas d'amende.
989. « Une mère, un père, une épouse et un fils, ne doivent pas être délaissés ; celui qui abandonne l’un d'eux , lorsqu’il n’est coupable d’aucun grand crime, doit subir une amende de six cents panas.
390. • Lorsque des Dwidjassont en contestation sur une affaire qui concerne leur ordre, que le roi se garde bien d’interpréter lui-même la loi, s’il désire le salut de son âme.
391. « Après leur avoir rendu les honneurs qui leur sont dus, et les avoir d'abord apaisés par des paroles amicales, que le roi, assisté de plusieurs Brâhmanes . leur fasse connaître leur devoir.
392. « Le Brâhuiane qui donne un festin à vingt Dwidjas, et n'invite ni le voisin dont la demeure est à coté de la sienne, ni celui dont la maison est apres celle-là , s'ils sont dignes d'être conviés, mérite une amende d'un mâcha d'argent.
393. « Un Brâbinane très-versé dans la Sainte Écriture, qui n'invite pas un Brâbinane, son voisin, également savant et vertueux, dans des occasions de réjouissance, comme un mariage, doit être condamné à payer à ce Brâhmane le double de la valeur du repas, et un mâcha d or au roi.
394 . « Un aveugle, un idiot, un homme perclus, un septuagénaire , et un homme qui rend de bons offices aux personnes très-versées dans la Sainte Écriture, ne doivent être soumis par aucun roi à un impét.
395. • Que le roi honore toujours un savant théologien, un malade, un homme affligé, un enfant, un vieillard, un indigent, un homme de noble naissance et un homme respectable par sa vertu. ,
396. « Un blanchisseur doit laver te linge de j ses pratiques petit à petit , sur une planche polie , de j bols de sàhnalt * ; il ne doit pas mêler les vétemeuls d'une personne avec les vêtements d'une autre , ni les faire porter à quelqu'un.
397. * Le tisserand à qui on a livré dix palas de fit de coton , doit rendre ttn tissu pesant un palas de plus, a cause de l'eau de riz qui entre dedans ; s’il agit autrement, qu’il paye une amende de douze panas.
