Si je fais des fautes , vous devez m’en avertir

1 Ot objet, qui doit fixer, est le souverain bien, selon 1« Interprète» : c'est la raison naturelle, la raison qui édslrr, et qui noos a été donnée par le ciel. (Voyez le commaneemat du Ta-hio.] (<;. P.)

■±1fr Chang-ti est le souverain maître du cM et de la terre, selon le» livres classique» chinois. Os deux caractères paraissent souvent dans le Chou-king.

* Il est remarquable que Ctiun, qui e»| &i ancien, parie*!*la figure de» habit» de» anciens ; ce» figures étalent sans doulf de» figures ou tableaux des anciens.

4 Le Tsang-y était une coupe dont on *e servait dans le* cérémonie» pour le» ancêtres.

» On volt encore Ici l'antiquité de la musique et de la poésie chinoises, aussi bien que son utilité, cl la fin qu’on »e proposait.

PART. 1, CHAP. V, Y-Tsi.

▼ous seriez blâmables si , en ma présence, vous m'applaudissiez , et si , éloignés de moi , vous parliez autrement; respectez l'état des quatre * ministres qui sont près de moi.

6. Si un homme inconsidéré prononce des paroles qui puissent faire tort et causer de la discorde , faites- le tirer à un but, pour vérifier ce qu’il a dit ; frappez-le, afin qu’il s’en souvienne, et «tenez-en registre: s’il promet de se corriger et de vivre avec les autres, mettez ses paroles en musique, et que chaque jour on les lui chante; s’il se corrige, il faut en avertir l’empereur; alors on pourra se servir de cet homme, sinon qu’il soit puni.

7. Tu dit : Ces paroles sont justes : la réputation et la gloire de l’empereur sont parvenues jusqu’aux bords de la mer et aux extrémités du monde. Les sages de tous les royaumes souhaitent d'être à votre service; tous les jours vous récompensez le mérite, vous examinez soigneusement ce qu’on dit et ce qu’on fait. Quand on voit de si grandes récompenses en habits et en chars, qui oserait manquer à la dëfcrence, au respect et à l'honnêteté qu’on se doit réciproquement? Si cela n’arrivait pas, peu à peu on viendrait à ne faire aucun effort pour se rendre recommandable par ses mérites.

8. Ne soyez pas comme Tan-tchou *, superbe, entreprenant , aimant la dissipation , cruel et plongé jour et nuit dans l’inquiétude; dans les endroits même où il n'y avait pas d’eau, il voulait aller en barque; dans sa maison, il vivait avec une troupe de débauchés, et s'adonnait à toutes sortes d’impudicités ; aussi ne succéda-t-il pas au trône de son l»ère. Pour éviter de pareilles fautes, je me mariai avec la fille du prince de Tou-chan 3 (et je restai avec elle pendant les jours) , sin , gin , kouei , kia K Dans la suite, quoique j’entendisse les cris de Ki 5 ( mon fils), je ne disais pas -.p mon cher fils! je ne pensais qu’au grand ouvrage de mettre en état les terres de l’empire. Je mis en ordre les cinq grandes divisions de l’empire 6 ; je parvins jusqu'à une distance de cinq mille {U )7 ; chaque Tcheou eut douze

1 On met quatre ministre». Celle expression dénote en général tous les mandarins qui étaient près de l'empereur. On met quatre, parce qu’on les appelle 1rs yeux, 1rs oreilles , les pieds et les mains de l’empereur.

> Tan-tcliou était lils de l’empereur Yao. Il parait , par ce texte, qu’il avait contracté îles alliances criminelles.

» Tou-chan est , dit-on , un lieu qui relevé de la ville de Fong-yang-fou dans le Klanp-nnn.

• On sait que le cycle chinois de soixante est composé de deux autres cycles, l’un de dix et Fautre de douze : Sin, Gin, Kam i , Km sont quatre caractères du cycle particulier de dix. Co dix mrartere* ont quelquefois anciennement exprimé les jours. Or. selon les Interprète*. Y U vent dire que sVtnnt marié, il resta avec sa femme les quatre jour* nommés Si», Gin, Kouei, Kia.

» Ki est le nom du fils d’Yu; ce fiit depuis l’emperrur Kl.

" L'empire «LUI aussi divisa en cinq grands districts ap-

pelés Ijjr^ Fou.

1 Les commentateurs disent que par cinq mille on entend cinq mille U ou stades chinois.

chefs; et au dehors je renfermai dans leurs bornes les quatre mers. Cinq autres choses furent établies , et je réussis dans mon entreprise. L’inconsidéré Miao ne vint pas se soumettre; prince, vous devez, faire attention à cela. L’empereur répondit : C’eft vous, Yu, qui par vos vertus avez réussi à porter le peuple à faire le bien, dont je lui donnais des leçons. Ka-yao a donne un grand éclat à votre ouvrage, par les cinq supplices qu’il a sagement publiés et employés; et il est pénétré d’estime pour votre conduite.

9. Kouei 1 dit : Lorsque l’on fait résonner le }Iing-kieou • ; lorsque l’on touche la lyre nommée Â7n et la guitare nommée Ssé * , et qu'on les accompagne de chansons, le graud-père et le père se rendent présents3; l'hôte 4 d’Yu est sur son siège, tous les princes vassaux se font beaucoup d’honnêtetés. Au-dessous les sous des flûtes, du petit tambour appelé tao-kou, commencent et finissent en même temps que le Tchou et le Yu 5. Les orgues et les petites cloches 6 retentissent tour à tour, les oiseaux et les animaux tressaillent de joie. Le Fonghoang ? bat des ailes quand il entend les neuf accords de la musique Siao-chao *.

to. Kouei 9 dit encore: Quand je frappe ma pierre, soit doucement, soit fortement, les bêtes les plus féroces sautent de joie, et les chefs des fonctionnaires publics sont d’accord entre eux.