L’empereur fit alors cette chanson

Ceux qui respectent les ordres du ciel ,

1 Kouei fut le nom du ministre qui présidait à la musique.

2 Ming A trou, ou simplement Kirou, nom d’une pierre 1 estimée qui rendait un son harmonieux.

* Voyez la figura de ce* instrument* de musique telle que

la représente l’édttlon du Chou-king , intitulée 7*a thsiauan, et notre Description delà Chine, t. I, pt. 3. (G. P.)

2 ( Dans les cérémonies des ancêtres , on chantait , et les ancêtres étalent censés participer à ces chansons.) (D.)

• L'hAle d’Yu. H s'agit de Tan-chou, fils de Yao. On fait allusion aux rérémbnies faites A la mémoire de l’empereur Yao. mort. Tan-tchou, son fils, était le chef de la cérémonie , et était, au palais, traité aux dépens de l’empereur Chun, dont le titre était Vu.

4 Tchou et yu étaient, dit-on , de petites pièces de bols ornées de ligures et de caractères; c'étaient des Instruments de musique.

* [Le père Gnubil a traduit ici clochettes et clavecins. La figure de ce second instrument, qui est dans le Chou-Klng, représente un amas de tuyaux dans lesquels on souffle; c’est plutôt une espèce d’orgue. — D.]

* Le Fong-hoang rst te nom d’un oiseau fabuleux, dont la venue el l'apparition dénote, selon les Chinois, un roi illustre,, un règne heureux, le ne sais au Juste ce qui a donné occasion à cette ancienne fable chinoise, ou à celte Ugure ou expression métaphorique.

• Siatt-chao est le nom d’une musique de oe temps- IA.

[ Siao est encore le nom d’un Instrument de musique. En général, il est très-difficile de connaître ces iasirumenls anciens, et de rendre en français le terme qui leur convient.) On volt que te texte de ce pnragrw'ie est métaphorique , sur ce qu’il dit du Jong-hoang , des brie* féroces . du grand- père et du père morts, «pii se rendent présents. Ces dernier» paroles rappellent la maxime Chinoise d’honorer les morts comme s’ils riaient en vie el présents a In cérémonie

• Kouei voulait faire voir la beauté et le* grand» effet» d’uuc musique bien exécutée.

CHOU-KING, Hia-chou,

Apportent une grande attention aux temps et aux circonstances.

Il fit encore la suivante :

Quand les ministres se complaisent dans leur devoir.

Le souverain * s’élève à un haut degré de splendeur;

Tous les fonctionnaires publics coopèrent avec joie au bien général.

Kao-yao salua , et dit à haute voix : Il faut y bien penser. Quand vous exhortez les autres , et quand vous mettez la main à l’œuvre pour traiter les affaires, pensez que vous êtes un modèle qui doit servir d’exemple aux autres : soyez attentif à la fin qui doit terminer les affaires; apportez-y toute votre attention. Puis il continua en chantant * :

Si l’empereur est sage et éclairé,

Les ministres s’acquittent bien de leurs devoirs ,

Et toutes les affaires prospèrent.

Il chanta encore :

Si l’empereur n’a que des idées confuses et des inclinations basses,

Les ministres seront lents et paresseux ;

Les affaires iront en décadence.

L’empereur le salua , et dit : Cela est vrai; allez, et soyez attentif sur vous-méine.