CHAPITRE X

INTITULA

W 10 gfi M SI-PE-KÀN-LI.

Dan» ce chapitre un sage, nommé Tsou-y, déplore les malheurs dont la dynastie de Chang, autrement Yu, est menacée, et les annonce au roi, qu’il accuse d’eu être l’auteur. Le titre du chapitre signifie conquête de la principauté de Là, par le prince d'occident. Il s’agit ici de Veu-vang, qui portait le titre de Si-pe, c’est-àdire prince d’occident. Kan aiguille vaincre, et Li le petit royaume que Ven-vang occupait. Ce chapitre est dans les deux textes.

Ti-sm. Kang-mo. iim, tits ; Twra-cbou, nos, iwi , avant J. f.

1. Le chef* des grands vassaux de la partie occidentale de l’empire ayant soumis le royaume de Li, Tsou-y3, saisi de frayeur, vint à la hâte en avertir le roi.

3. Il dit : Fils du ciel*, le ciel a révoqué le mandat qu’il avait donné à notre dynastie Yn. Les hommes supérieurs et la grande Tortue5 n’annoncent

* Le père Gaubll avait traduit celte dernière phrase

75 H X to pj* , nai y oui : Rhi jou lai , par ces mots : Foi là ce que je propose; mats 11 n’est pas du tout question de cela dons le chinois, que nous avons (rodait selon l'explication de Tsat-chin, (G. P. )

1 Descendants , venus de , etc. Les peuples ont été faits par le ciel , selon la doctrine chinoise.

1 Dans les quatre parUes de l'empire, Il y avait des petits Etats dépendants du roi. Leurs princes avaient parmi eax un chef appelé Pe. L’Etat de Tckeou, dans le district de Si-gan-fou , du Chen-si , avait pour chef le prince l'en-vang. Ce Ven-vang devint puissant, et fat chef des princes de la partie occidentale.

* Tsou-y était descendant de Tsou-ki, dont le chapitre précédent fait mention.

* Le rot dont parie le texte est Cheott ou Tcheou , dernier roi de la dynastie de Chang. L'an liât avant J. C. est ta première annéede son règne dans l’histoire Tong-kien-kangm ou.

‘ La Grande Tortue est le Pou ou les sorts dont un a parlé dans le chapitre Ta-yu-mo.

PART. III, CH AP. XI, Ooei-tsk.

rien d'heureux. Ce n'est pas que les rois nos ancêtres nous aient abandonnés, nous, leurs descendants; c'est vous, roi, qui, en vous livrant à toutes sortes d’excès , êtes la cause de notre ruine.

3. Parce que le ciel nous a rejetés , nous ne vivons plus en paix , nous ne pensons pas à ce que la conscience * dicte , et nous ne gardons aucune règle.

4. Toutes les populations souhaiteut notre destruction, et disent : Pourquoi le ciel ne détruit-il pas cette dynastie? pourquoi ses grands décrets ne s’exécutent-ils pas par l'expulsion du roi que nous avons ? Tel est l'état des choses.

5. Le roi dit : Hélas! hélas! ma vie n’est-elle pas déterminée dans les décrets du ciel ?

6. Tsou-y se retira en disant : Hélas! hélas! avec des crimes Si publics et si multipliés, peut-on espérer de conserver le mandat du ciel ?

7. C'en est fait de la dynastie Yn, elle est perdue; tout ce qui se passe annonce la ruine de votre royaume.