III, VOU-TCHING

royaume; c’est ce que aigniûe l« titre de Vou-tching ; Vou désigne une guerre, et Iching signifie fin , chose consommée ; sur la fin du chapitre on fait connaître les succès de la sage administration du nouveau roi. Ce chapitre n'est que dans le vieux texte , et I’no soupçonne qu’il a été altéré en quelques endroits.

Voo-vsjrc. Kang-roo, un, nu; Taon-chou, imo , i ms, avant J. G.

1. (1.) Le vingt-neuvième jour* de la première lune, le lendemain1 du jour où la lune est obscurcie , le roi était parti de Tcheou 3 pour aller attaquer et soumettre le royaume de Chang.

2. (6.) Instruit des crimes du roi de Chang, il en avait averti l’auguste ciel, le Heou-tout, les célèbres montagnes qu’il avait vues en passant, et les grandes rivières ; il leur avait dit : Moi, Fa , roi de Tcheou , arrière-petit-fils de celui qui avait une si grande vertu, je vais châtier le roi de Chang. Aujourd’hui ce roi de Chang , contre toutes les lois, prive cruellement les peuples des choses que le ciel a faites pour eux ; il protège et soutient les scélérats , ainsi que ceux qui ont mérité l’exil et les supplices. Ces scélérats vivent en sûreté sous lui , comme des poissons cachés au fond d'un profond étang, et comme des bétes féroces dans de grandes et épaisses forêts. Moi, qui suis si peu de chose, j’ai eu le bonheur d'avoir des gens sages et pleins d'humanité ; nous avons osé nous conformer avec respectaux ordres du souverain Seigneur (Chang-ti), pour dissiper de pernicieux complots. Les peuples de Hoa , de Hia 3 , de Man6 et de Me , me sont attachés.

8.(8.) O vous, Esprits, soyez-moi propices, et qu’il ne m’arrive rien , dans ce que je vais exécuter pour des milliers de populations , qui puisse vous déplaire ni vous couvrir de honte!

Au cinquante-cinquième jour 7 du cycle, l’armée *, qui était passée à Meng-tsin , fut , au soixantième

posé* «ion l'ordre des numéros que nous avons placés entre parenthèses; la seconde rédaction, qui est U plus moderne, esl faite conformément à l’ordre naturel des événements. Cette rédacllon, suivie par le père Gaubil , est Ici conservée : elle porte en tète dans le texte chinois le titre suivant : Chapitre ff'ou-tching , tel qu’il est maintenant rédigé après avoir été mûrement examiné. (G. P. )

• En chinois Gin-chin, caractères qui désignent

le vingt-neuvième jour du cycle de soixante.

» Il s’agit du second jour de la première Inné.

• Tcheou est dans le district de Sl-gan-fou.

• Heou J signifie prince, gouverner; -p* Tou signifie terre.... SI Heou-tou ne signifie pas Id le nom d’un «prit particulier, on peut dire que Heou-tou est le même que l’auguste ciel et le Chang-ti. Ainsi auguste ciel heou-tou signifierait auguste del gouvernant la terre, ou «prit du del et de ta terre , ou seigneur du ciel et de h» terre. J’ai déjà dit que le culte d« esprits «t de la première antiquité à la Chine.

• Hoa et Hia sont des noms des Chinois.

• Man et Me sont (les noms d’étrangers.

1 Ce Jour est nommé Fmi-ou.

1 On voit antes qu'il s'agit de la même année et de la même aimée m*e dans tes chapitres Tai-tehi « I U«<w-lcA*.

CHOU-KING, Tchboii-chou ,

jour* , rangée dans la plaine du royaume de Chang, et on attendit l’ordre admirable du ciel*. Au premier jour du cycle * , Cheou (roi de Chang) , dès le matin , et avant le lever du soleil , se mit à la tête de son armée, aussi nombreuse que les arbres d’une forêt. Les deux armées se trouvèrent rassemblées à Mou-ye; celle de (Cheou) ne combattit pas contre nous; mais les soldats qui étaient au premier rang tournèrent leurs armes (contre eux-mêmes); on vit couler des ruisseaux de sang , sur lesquels flottaient des branches et des pièces de bois : une fois on s’arma, et cette fois seule décida du sort de l’empire. On remit le gouvernement de Chang sur l’ancien pied ; on fit sortir Ki-tse de prison; on fit à Pi-kan une sépulture , à laquelle on mit des marques pour la reconnaître. On alla saluer Chang-yong J dans son village ; on distribua l’argent et les effets qui se trouvèrent dans la tour des cerfs [Lou-taU]’, on tira les provisions de Kou-kiao; on fit de grandes largesses dans tout l’empire, et les peuples témoignèrent beaucoup de joie de se voir soumis au roi de Tcheou.

4. (2.) A la quatrième lune, la clarté4 ayant paru, le roi partit du royaume de Chang, et alla à Kong6 : il congédia les troupes, et gouverna en paix. Il renvoya les chevaux au sud de la montagne Hoa 7, et les bœufs, dans la plaine de Tao-lin#, en avertissant tout le royaume qu'ils ne serviraient plus (pour les armées).

5. (4.) Après la pleine lune 9 , les chefs des principautés , les grands et les mandarins reçurent leurs commissions de Tcheou.

1 Nommé Kouet-hat.

* « L'ordre de vaincre les Chang , selon Tsal-chin. »

* Nommé Ppî -J- Kia-Ue, qai est le premier d’uû nouveau cycle.

3 était 00 8a8e **hé par le roi

Cheou. (Cest de ce sage que le prince philosophe Hoat-nantBsu (qui vivait dans le second siècle avant noire ère) dit que Lao-tsau apprit la doctrine du Tan, ou de la Raison suprême. Voyez la préface de notre édition du Tao-lc-King.)

* Lou-tai et Kou-kiao sont les noms des lieux où étaient les trésors et le» magasins du roi Cheou.

* Les in lerprètes disent querelle expression, la clarté parut:

Ê.m seng miitg désigne le troisième jour de la lune. Eu comparant les jours de la première lune du premier paragraphe avec lea jours de la quatrième lune du quatrième paragraphe, ou volt qu’il y eut cuire ces deux lunes une lune intercalaire.

* Fong est dans le district de Sl-gan-fou , du Chen-sl.

' Hua est la montagne qui porte encore ce nom , près du Hoang-ho, dans le district tir Sl-gan-fou.

* Tao-lin est h l'orient de Hoa : on dit que c’est Tongkouan, fameux passage sur les contins du Cben-si , et du Honan , près du Hoang-ho.

* 1rs caractères qui expriment la pleine lune désignent l'obscurité qui comtaenor à se former sur le corps de la lune.

6. (3.) Au quarante-quatrième jour du cycle *, on fitlacérémoniedansla salle des ancêtres de Tcheou ; les grands du royaume s’empressèrent à l’envi de tenir les ustensiles pour cette cérémonie. Après trois jours, c'est-à-dire , au quarante-septieme jour du cycle 1 * , on brûla du bois 3 , on regarda en haut de tous côtés 4, et on annonça, en grande pompe , la fin de l'expédition militaire.

7. (5.) Le roi dit : Grands du royaume, écoutez : le roi prédécesseur5 fonda notre royaume; Konglieou6 l’agrandit, et donna un nouveau lustre à l’ouvrage de ses prédécesseurs. Taï-vang7 fut le premier qui porta le titre de roi. Vang-ki fut trèsattentif à l’honneur de la famille royale; mon illustre père Veu-vang se rendit recommandable par de grandes actions et par des services considérables : le ciel le chargea de ses ordres , et ce prince donna partout des marques de son amour pour les peuples; lee grands royaumes le redoutèrent , et les petits eureut confiance en sa vertu. Après neuf ans • , il laissa son grand ouvrage, sans avoir pu y mettre la dernière main; mais tout faible que je suis , j’ai suivi ses vues et ses projets.

8. (7.) Par respect pour l’ordre absolu du ciel , j'allai vers l'orient pour châtier les méchants; je mis la tranquillité partout; c’est pourquoi tous les peuples, hommes et femmes, venaient offrir des pièces de soie noires et jaunes dans des coffres , et louaient notre royaume de Tcheou; touchés du bonheur dont le ciel les favorisait , ils voulurent être sujets du royaume de Tcheou.