Ovéato. du pâli orndo

4. J’âli iiui'iiidpliald . a la route et aux stations qui conduisent au Nirvana, ou bien à l’état d'âme de celui qui marclie sur la route et qui parvient aux stations do sainteté qui s’y trouvent.

au Nippéan ; prévenez les pliikkhus-sangk et rassemblez-les tous. » Anont fut prévenir les religieux, les rassembla et revint dire au Buddha (ju'ils étaient tous là près de lui. Alors le Buddha s’adressant à eux leur dit : « Adieu [Ica). » Puis il entra dans la chhcan mnvtpali cmaloni bati/ôni'; alors l’air entrait et sortait rapidement de son corps.

Anont demanda à Anuruth ‘ si le Saint était entré dans le Nippéan. Anuruth répondit ; « Pas encore. »

Anuruth savait cela parce (|u’il était entré dans le chhcan (jhana) à la suite du Buddha, et (|u’il savait (pie le Buddha jouissait du chhcan sarnapati b

Le moment favorable (anurmwran khattarik) venu, le Saint entra dans le suprême Ni})})éan.

Ce moment est appelé aniiranoran k/iattrirîk parce rpie ce temps est le temps du crépuscule (jour de pleine lune de Pisakh, de l’an 148 de l’ère Ktzana).

La liste des rois, l’histoire de la famille royale et du préas muni Kodom ' (pii est le maitrc [animachas) sont terminées ici.

1. En pâli jhanu stninipftttidniiloiiiavipd.tiloina, c’est-â-dire dans l’état d’âme, l’extase que procurent les (juatre états de la méditation ascétique, dans leur ordre naturel (dnaloindrh). puis dans leur ordre renversé (pdtUoind).