Mahùclion, (.lu sanscrit iiKihâjctnn, pâli nidliâjono

2. Du pâli pdccèldi hudhi, état d'être d’un pratj'êka buddlia ou buddlia personnel, buddha pour lui-niêiiie, qui se sauve, mais qui ne clierclic pas à sauver le prochain.

PHÉAS MOIIA-CHÎNOK

enfant ou (jn’ils soient âgés comme un vieillard, — peuvent aspirer à la satisfaction dernière, j’aurais plus tôt quitté mes femmes pour aller vivre seul en un lieu silencieux.

Cela dit, il prit les trois vêtements et s’en vêtit, puis il décida de se retirer dans un temple loin de ses femmes et des embarras du monde.

Je vais, dit-il, devenir pachéka-puthi, afin de couper les liens qui me retiennent si fort aux biens mortels ro^uiux ’. Celui (jui abandonne tout peut espérer trouver la sainte pachéka-puthi. Hélas ! qui me donnera les moyens d’atteindre la pachéka-puthi ?

/\yant ainsi pensé, le roi se sentit heureux dans son cceur, il se leva du lit royal où il était assis, alla à la fenêtre du Nord et l’ouvrit. Puis, joignant les mains et se prosternant, il salua les saints pa(diéka-puthi du Nord b

— Seigneur ! le liodhisattva remplit dorénavant le devoir de l’ascétisme, observa tous les préceptes en son palais, pendant quatre mois et, dans son cœui', il se sentait un grand amour pour la religion et la vie religieuse. Alors, le Saint ne voyait plus les trois mondes {tray-phop) (|ue comme s’ils étaient consumés par les feux de l’enfer.

Ayant ainsi vécu quatre mois, il se mit à songer et à louer le Mithila-nokor en disant :

— Le royaume de Mithîla est immense, et déjà on a construit la tour [tolénrj kiny), le mur d’enceinte {kompêny) et les portes monumentales. Il contient un beau palais {prâsath), une salle des conseillers qui remonte à une époque très éloignée ; il y a des magasins pour y conserver l’or, l’argent, le bronze noir (sàmrit) et le plomb ; il sont construits en brique et la chaux qu’on a employée à enduire les murs est mêlée de cœur de bois de santal, afin que ces

1. Les trois vêtements qui constituent le costume des religieux.