Engagement puis par le Roi

Le roi était très satisfait et très content de néang Chântéatévi; il lui dit ;

— J’ai autrefois promis de donner le parasol blanc et le pouvoir royal au premier enfant que Tune de mes femmes me donnerait; maintenant que tu as demandé un fils et (]ue ta demande a été exaucée^ je lui donne ma bénédiction et je prends rengagement' .

Néang Chàntéa-tévi ayant entendu (jue le roi lui donnait le pùi‘, lui lit le salut, le remercia avec bonheur et lui répondit :

— J’accepte votre pur et vos l)onnes paroles avec un bien grand plaisir et avec tout mon cœur, mais ce i)ôr, je vous le confie juscju’à ce que mon fils soit devenu grand, alors je vous le retirerai et je vous demanderai Vùpltisêk' de mon tils afin qu’il monte sur le trône.

and cause lies flesli to be in lumps, in sonie parts liant and in otlicrs soft. ))

Afin de trouver une nourrice convenable pour son fils, Suddliodana rassembla les princesses des deux cités de Kapilavastu et Ivoli. Elle no devait être ni trop grande afin que le cou de l’enfant ne s’allongeât point; ni trop petite afin que son corps ne se courbât point; ni trop grosse, afin que ses jambes ne devin.ssent point arquées; ni trop maigre afin que son corps n’acquière point de dureté; ni trop en chair, car son lait serait chaud, ce qui rendrait la peau de l’enfant rouge; ni de teint noir, car son lait serait froid, ce qui rendrait les chairs de l’enfant massives, fermes par endroits et molles dans d’autres endroits.

1. Le texte porte /ihnliani oij par. Le mot pùr désigne une cérémonio qui est à la fois une bénédiction et une émission do souhaits, quelquefois la prise d’un engagement solennel.

2. Cérémonie de la purification par l’eau, rondoienient qui précède le sacre et le couronnement, du sanscrit oèèôs'Ac/.n . Elle est encore célébrée en Indo-Chinc au couronnement des l'ois et aussi lors de la consécration des nouvelles statues du Buddha,