xMatt , XIV, 22-33; Marc, vi, 45-52; Joa., vi

vérité, raconte cette fable tout à fait ridicule : Au bout de neuf heures, à la dixi'ime heure, c'est-à-dire, à la quatrième veille de la nuit, Jésus survenant trouva ses disciples naviguantsurle lac. Ensuite (Marc) appelle ce lac une mer, et non pas simplement une mer, mais une mer agitée par la tempête et terriblement furieuse, une mer grosse et dangereuse par le soulèvement des flots; il veut par là nous représenter le Christ comme ayant fait une sorte de grand signe (miracle), c'est-à-dire, a}'ant calmé une tempête violente et extraordinaire, et sauvé de la mer et de Tablmc ses disciples qui avaient en réalité couru un bien mince danger. C'est par ces contes enfantins que nous reconnaissons que l'Évangile n'est (ju'un recueil de scènes frauduleusement embellies i.

Saint Jérôme lépond très justement à ces objections :

Il faut remarquer que tout amas d'eaux, soit salées, soit douces, est appelé « mer » dans la langue hébraïque. C'est donc sans motif que Porphyre calomnie les Évangélistes, en disant que c'est pour faire croire aux ignorants que le Seigneur avait fait un miracle en marchant sur la mer qu'ils ont appelé le lac de Génésareth une mer, puisque tous les lieux où les eaux sont rassemblées reçoivent en hébreu le nom de mer ^.