V. PORPHYRE

(le l'auteur des Discours contre les Chrétiens^ saint Jérôme soutint dans son explication de l'Epîtro aux Galates, que la résistance de saint Paul à saint Pierre i était feinte et concertée entre les deux Apùtres. Saint Augustin lui répliqua que cette comédie n'eût été ni digne ni habile et qu'il fallait reconnaître que saint Paul avait réellement résisté à saint Pierre 2.

Nous retrouvons dans cette dernière objection de Porphyre contre la doctrine prêchée par saint Pierre et par saint Paul toute Thabileté de sa critique. Le philosophe néoplatonicien était donc par sa pénétration, sa subtilité, sa science, son érudition, son habitude de la dispute, l'un des plus redoutables ennemis qu'eût encore rencontrés le Christianisme. Yenu après Celse, il avait probablement mis à profit le Discours véritable dans sa lutte contre la religion naissante^, mais il avait ajouté beaucoup de difficultés nouvelles à celles de l'ancien polémiste et en particulier sa critique contre le livre de Daniel. Emporté par sa haine contre les fidèles, il voulut faire contre eux flèche de tout bois et il remplit son œuvre de saillies et de réflexions, dont plusieurs sont puériles ou reposent sur les erreurs les plue

dogmalis accusare mendaciiim, dum inter se Ecclesiarum principes discrepent. »

1. Saint Jérôme, In Gai. ,11, 11-13, t. xxvi, col. 340-341 ; Ep. Lxxv, ad S. August., 6, 11, dans les délivres de saint Augustin, t. xxxiii, col. 253, 257.

2. S. Augustin, Ep. Lxxxii,rt(^ S. Hier. 22, t. xxxui, col. 286.