Eunape, Vit, soph., Proœm., éd. Didol, p. 45 i

2. Photius, Biblioihcca, Codex xliv, t. cm, col. 77. Cf. Codex ccxLî, col. 1237.

faits démontrés tous les prodiges que raconte Pliiloslrate, raisonne en cette manière dans ses Discours vèridlqiies : « Les chrétiens vantent partout Jésus et le comblent de louanges parce qu'il a donné la vue aux aveugles i^t opéré quelques autres merveilles de ce genre ^. » Mais Apollonius de ïyane a accompli de plus grands miracles que Jésus, comme l'attestent Maxime, Damis et surtout Philostrate, hommes autrement dignes de foi que Pierre et Paul, lesquels n'étaient que « des menteurs, des ignorants et des goètes^. » On ne regarde cependant ce grand thaumaturge que comme un homme enrichi de dons divins. Pourquoi donc adorer comme dieu un Juif qui n'a fait que des miracles de moindre importance? Après avoir énuméré les prodiges d'Apollonius, il conclut : « Dans quel but ai-je rappelé toute ces choses? Afin qu'il soit permis d'apprécier combien notre jugement est exact et fondé, et quelle est au contraire la légèreté des chrétiens. Nous, nous no croyons pas que celui qui a fait de telles merveilles est un dieu, mais seulement l'ami des dieux; eux, à cause de quelques petits prestiges, prétendent que Jésus est Dieu s. »

C'est donc la question des miracles qui préoccupe