S. Cyrille, Cont. JuL, ii, t. lxxvi, col

2. Neumann, Jiilian., p. 104. Les dix livres de S. Cyrille, qui nous restent, réfutent le premier livre de Julien.

Le second livre de Julien avait pour sujet les contradictions prétendues des Évangiles i ; le troisième s'occupait probablement des autres écrits du Nouveau Testament 2.

Julien commence son livre ex abrupto et la passion qui l'anime contre la foi qu'il a abandonnée se trahit dès les premières lignes :

Il me semble à propos, dit-il, d'exposer au monde entier les raisons qui m'ont amené à croire que les doctrines de la secte des Galiléens ne sont qu'un amas de mensonges, une invention de la mauvaise foi, où il n'entre rien de divin ; qu'ils spéculent sur la faiblesse des esprits, sur leur goût pour les fabies et veulent nous donner des contes merveilleux pour des réalités 3.

Après avoir émis quelques idées générales sur la religion dans la première partie du premier livre, l'auteur commence la lutte dans la seconde partie. Julien étant un adepte de la philosophie néoplatonicienne rejetait les fables de la mythologie grecque^. Il reconnaît que les chrétiens ont raison de les con-

1. S. Cyrille, Coni. JuL, viir, col. 833, comparé avec vui, col. 900.

2. Il ne nous reste presque rien du second livre. Tandis que les fragments du premier remplissent 70 pages dans l'édition de C. J. Neumann (163-233), ceux du second n'ont que ï pages (234-238). Il ne nous reste rien du troisième. S. Cyrille réfutait le second livre dans ses livres xi à xx. Les divers fragments grecs, publiés par Mai, Xova Patrum Bibliothcca, t. n, Rome, 1844, p. 488-492, et les fragments traduits en syriaque, publiés par E. Nestlé, se trouvent dans l'édition de Neumann, p. 64-82.