I. TRIOMPHE DE LA BIBLE

les siècles de foi, en rhonncur et h la gloire de la parole de Dieu. Que serait-ce donc, si nous pouvions pénétrer au fond des âmes et dire toutes les merveilles que la lecture et la méditation de l'Écriture y ont opérées? Les plus grands hommages qui lui ont été rendus, ce sont assurément les changements qu'elle a produits dans le cœur, les vertus dont elle a été la source, le hien, en un mot, qu'elle a inspiré. Ceux qui l'ont le mieux honorée, ce sont ceux qui en ont le mieux profité pour l'amendement de leur conduite et la sanctification de leur vie, car c'est dans ce but qu'elle nous a été donnée ^ . Mais la plupart des fruits de grâce qu'elle opère dans les âmes échappent au regard des hommes et ne sont vus que de l'œil de Dieu, qui peut ainsi s'applaudir d'avoir adressé sa parole à l'homme, puisqu'elle ne retourne point à lui vide et sans effet. Il aie droit d'être satisfait, comme aux premiers jours du monde, en considérant son œuvre: Et vidit qiiod esset bonum. « Et il vit que c'était bon. »

Cependant les contradictions n'ont pas manqué à l'œuvre divine. Les hérétiques et les païens l'avaient attaquée aux premiers jours du Christianisme. Maintenant qu'il n'y a plus de païens, les hérétiques vont seuls continuer la guerre, guerre sans grand éclat, mais qu'il nous faut décrire. Après avoir vu ce qu'ont fait pour l'Ecriture les fidèles disciples du Christ, il nous faut continuer le récit de ce qu'ont fait contre elle ses ennemis.

1. « Non propterea dalae sunt nobis Scripturse ut ilias in libris tantum habeamus, sed ut in cordibus insculpamus, » dit S. Jean Chrysostome, Hom. inJoa., xxxii, 3, t. lix, col. 187.

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