C. Schmidt tennine son Hi$toire des Cathares par une

cain Moneta, qui entra dans l'ordre en 1219, mérite une mention spéciale ^ Il a écrit une véritable Somme contre les Albigeois où Ton trouve l'exposition de leurs doctrines, avec les preuves à l'appui, en même temps que leur réfutation. Il n'a pas de peine à leur montrer que le Nouveau Testament n'enseigne point ce qu'ils prétendent y voir, et que le Dieu de l'Ancien Testament est le Dieu bon, le même que celui du Nouveau. Il ne néglige, du reste, aucune de leurs objections, il les discute les unes après les autres et en démontre la futilité^. Nous ne nous y arrêterons pas comme lui. Il n'est personne qui ne reconnaisse aujourd'hui que l'exégèse manichéenne et albigeoise n'était qu'un jeud'imaginationisesprocédés n'avaient rien de scientifique ni de sérieux.

« Leur point de départ n'étant pas dans l'Écriture Sainte, dit M. Schmidt, mais en dehors de cette source de la religion chrétienne, ils n'ont pu songer qu'à l'adapter à leurs propres doctrines, et à cet effet ils ont dû avoir recours à une interprétation purement arbitraire. Ce n'est pas leur opinion qu'ils veulent mettre d'accord avec la Bible, c'est la Bible qu'ils s'efforcent d'accommoder ùleur système ; ils y choisissent les passages qui paraissent leur convenir, et les expliquent à

notice sur les « manuscrits et éditions des ouvrages contre les Cathares », t. ii, p. 309-315. Voir aussi les fragments cités par d'Argentré, Collectio judicioriim, t. i, p. 43-63 ; 64-82.

1. Venerabilis Palris Monetaî Gremonensis, Ordinis Praedicatorum, S. P. Dominico «qualis, Adveraus Cathuros et VaMcnacs libri V, quos edidit P. Fr.Th. Aug. Ricchinius, in-f", Rome 1743.