‹ Les Livres Saints et la critique rationalisteChapitre 243 sur 363 · IV. LES PREMIERS RATIONALISTES · texte numérisé non relu

IV. LES PREMIERS RATIONALISTES

Tels furent les premiers rationalistes que nous rencontrons dans l'histoire, depuis la victoire du Christianisme sur le pag-anisme. Aucun d'eux n'attaque la Bihle de front, comme l'avaient fait les Celse et les Porphyre, mais ils posent tous des principes dont on tirera, quelques siècles plus tard, les fatales conséquences ; en plaçant la raison au-dessus de l'autorité et en rejetant tout ce que la raison ne peut directement atteindre, on est amené à nier l'inspiration des Saintes Ecritures, les miracles qu'elles rapportent et la révélation tout entière.

« Joannis Scoti liber qui dicitur Periphyseon, id est, de natura, ut dicil Hostiensis, damnatus fuit per niagistros Parisienses propter errores quos ab illo sumpsit dictus Amalricus. » Le livre d'Amaury s'appelait aussi Perl pkyseon. Les Quaternuli de David de Dinan avaient de même pour titre : De tomis, hoc est divisionibus, ce qui rappelle le titre de l'ouvrage de Scot Érigène : De divisione naturarum.

CÏIAPITRE V

LES FAUX MYSTIQUES ET l'ÉVA^GILE ÉTEKNEL

Lg treizième siècle fut Je plus g-i'and rlu moven âge. Ce fut le siècle de saint Louis, de saint Thomas d'Aquin et de saint Bonaventure. Il vit naître et grandir Tordre de saint Dominique et celui de saint François d'Assise. Il nous a légué la Somme théologique de l'ange de Técole. Que de problèmes n'a-t-il pas agités? Que de questions n'a-t-il pas essayé de résoudre y De nouveaux horizons semblaient s'ouvrir devant les esprits. Tout était plein de vie et aussi d'eifervescence. Roger Bacon préludait déjà aux grandes découvertes de la science moderne. Cependant, comme il arrive trop souvent à ces moments où le monde paraît se rajeunir, quand les idées bouillonnent, il y eut, à côté du bien, beaucoup de mal, des exagérations, des erreurs, des hérésies mêmes. Nous avons déjà vu comment, lorsque s'ouvrit ce siècle, les Albigeois dominaient dans le midi de la France ; nous avons vu comment, vers la même époque, dans l'université de Paris elle-même, iVmaury de Chartres avait enseigné le panthéisme. Albigeois et panthéistes

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