Voir plus haut, p

4. « Hujusmodi legislatores (les fondateurs de religion), qui Dei filii nuncupari possunt, procurantur ab ipsis corporibus cœlestibus. » De Incant., c. xii, p. 293. Pétri Pomponatii, phi-

1520 S mais Tauteur en avait enseigaé depuis longtemps les doctrines à Padoue et dans d'autres écoles italiennes. Ce qui rend l'œuvre de Pomponace plus dig-ne encore d'attention que ses idées sur Torigine des religions diverses, c'est ce qu'ildil sur le surnaturel : nous y voyons commencer la guerre contre le miracle. Un de ses continuateurs, Cremonini, fut accusé d'avoir pris pour règle de conduite et de penser : Intus ut libet, forts ut morts esi''^. Pomponace avait suivi à pou près la même maxime. Il proteste de ses sentiments religieux, et en même temps il ébranle les fondements de la foi ; il conserve le miracle de nom, il le supprime defait^.Une romptpoint expressémentavec le Christianisme et néanmoins il le détruit par la base,

losoplii cL theolof,'! doclrina cl ingonio preslaiilissimi, Opéra, in-8°, Bàle, i567.