I. LUTHER

nons ^ » En réalité, l'auteur, qualifié par Luther de ((valet(leSatan^,))ncs'appuyaitque sur les Pères elles docteurs, et ce que le moine deAVittemberg rejetait dans son livre, c'était l'autorité de la tradition. Il devait être ainsi amené promptement à briser tout frein et à proclamer l'indépendance delaraison, en dehors de l'Ecriture. Gedanken sind zollfrei, devait-il dire un jour; « Les pensées sont alTranchies de la douane ^. »

Luther rejeta bientôt l'autorité du Pape et des Conciles, comme celle de la tradition, sous le prétexte que l'une et l'autre étaient en contradiction avec l'Ecriture, pour lui l'unique règle de foi. Il nia la primauté du Souverain Pontife à la Dispute de Leipzig ^ et

1. (( Per totum illud Obeliscorum chaos nihil Sacrarum Litteraruni, nihil ecclesiasticorum Patrum, nihil Canonum, sed oninia scholasticissima, opiniosissima, meraque somnia comminiscitur. » Asteriscif initio, loe. cit. f. 27 a. — En répondant à Dungersheim, Luther dit de l'autorité des Pères : « Ihr nur trotztet auf der Vàter Stellen, da ilir doch wisset, dàss ich keine gelten lasse, wo die Schrift nicht richtet. » Liithers Antwort auf Dungersheim Triplic, Werkc, édit. Walch, t. xviii, col. 655.