III. LES DKKKNSEUHS DE LA BIBLE

les objections des incroyants et en particulier celles de Voltaire, dont il cite ordinairement les paroles, puis il les résout d'une manière brève et généralement exacte et solide. Il n'a cherché à mettre aucune liaison entre ses « notes, » comme il les appelle ; elles viennent à la suite les unes des autres, sans autre ordre que celui des chapitres mêmes du livre qu'il défend. Cette marche est peu liltéraire, mais elle ne nuit pas à la valeur du fonds.

En 1845, l'abbé Glaire ^ reprit à nouveau l'œuvre de du Clôt et de Bullet, pour la mettre en rapport avec les besoins du moment. Il fut encouragé et aidé 2 dans ce travail par M. Garnier, supérieur général de Saint-Sulpice^. Dans les cours d'Ecriture Sainte qu'il faisait au séminaire, M. Garnier s'appliquait à répondre avec beaucoup de soin aux objections de tous les ennemis de la Bible ; il communiqua libéralement ses manuscrits à M. Glaire ^, afin que ce dernier s'en servit pour la composition de ses

1. Jean-Baptiste Glaire, né à Bordeaux en 1798, mort à Issy, près Paris, en 1879.

2. Les Livres Saints vengés ou la vérité historique et divine de VAucien et du Nouveau Testament défendue contre les principales attaques des incrédules modernes et surtout des mythologues et des critiques rationalistes, 2 in-So, Paris, 1^'45, t. i, Préface, p. 15.

3. M. Garnier était né, le 18 avril 1768, à S. Laurent de Villiers, diocèse de La Rochelle. Il fut successivement directeur au séminaire de Lyon et au séminaire de Baltimore, aux États-Unis, Il devint supérieur général de la Compagnie de Saint-Sulpice eu 1828 et mourut le 16 mars 1845.

4. Ces cours, soigueusement et savamment rédigés, sont conservés

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ouvrages. M. Garnier était un savant orientaliste et fort versé dans les publications de l'exégèse allemande, comme le fut aussi plus tard son élève, M. Le Hir. Les difficultés soulevées par les rationalistes d'outrc-Rliin avaient complètement échappé à du Clôt ; le supérieur général de Saint-Sulpice les avait au contraire étudiées et discutées avec beaucoup d'attention. Grâce à lui, M. Glaire put traiter un grand nombre de questions nouvelles et importantes. Depuis la mort de du Clôt, les sciences, et en particulier la géologie, avaient fait aussi des progrès rapides et extraordinaires. M. Glaire s'appliqua particulièrement à résoudre ces difficultés scientifiques, dans ses Livres Saints vengés^.

Il y a maintenant quarante ans que les Livy^es Saints vengés ont été publiés pour la première fois. Dans cet intervalle, il n'a paru aucun autre travail du même genre. Cependant, tandis que les apologistes gardaient presque tous le silence, les attaques contre la Bible se sont multipliées dans des proportions redoutables. Ce qu'écrivait du Clôt au commencement de ce siècle, en parlant des philosophes,

en manuscrit au séminaire de Saiut-Sulpice et forment un travail considérable, très-remarquable pour l'époque où il fut exécuté.

1. M. Glaire a douné plus de développement encore à cette partie de son travail dans la seconde éditiou des Livres Saints vengés, augmentée d'un volume, 3 in-S", Paris, 187 â. Malheureusement il y a embrassé un système géologique suranné et coadamué aujourd'hui par tous les hommes compétents.

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est bien plus vrai encore aujourd'hui des soi-disant critiques et des rationalistes contemporains. « Les oracles divins, l'Ancien et le Nouveau Testament, les Prophètes, les Evangélistes, les Apôtres, ont été traités [et sont traités tous les jours] avec le dernier mépris ; la personne même adorable du Rédempteur a été outragée ; on a enchéri, pour le calomnier, sur la méchanceté et l'impudence des Juifs et des payens. Enfin... on voudrait détrôner [Dieu] et l'anéantir... Ces hommes audacieux, fiers de quelques progrès dans les sciences, et d'un petit nombre de connaissances... ajoutées à celles que nous avaient transmises les siècles précédents, ont osé citer au tribunal de la raison toutes les vérités révélées, et soumettre à leur jugement tout ce qui a été l'objet du profond respect de tous les âges ;... ils ont, pour ainsi dire, mis à contribution toutes les différentes sciences, pour en tirer les plus futiles objections contre la Bible. Ils ont prétendu que nos livres inspirés ne sont que des écrits apocryphes, faussement attribués aux auteurs dont ils portent le nom, et d'une date très postérieure. Ils ont fouillé dans les annales de tous les peuiiles et dans les écrits de tous les auteurs profanes ; ils ont eu recours aux calculs astronomiques pour renverser la chronologie de Moïse ; ils ont entrepris de justifier toutes les fausses religions par un parallèle injurieux au

Christianisme. Ils nous ont opposé les livres des Chinois, le Zend-Avesta de Zoroastre, les Shasters des Indiens, l'Alcoran de Mahomet, etc. Ils ont imploré le secours de la physique, de l'histoire naturelle, de la cosmographie. Après avoir interrogé les cieux, ils sont descendus dans les entrailles de la terre, dans le sein des mers, dans les débris des volcans, dans l'unique vue d'y chercher quelques preuves contre le peu d'ancienneté que Moïse donne au monde ; enfin ils ont censuré le langage, les expressions, le style de l'Ecriture, aussi bien que sa doctrine ^ . »

Telle est la guerre que l'on fait à la Bible. Si ce livre n'était pas divin, il n'aurait pu résister longtemps aux assauts furieux et tous les jours répétés de tant d'ennemis, redoutables d'ailleurs par leur science et par leurs talents. Les efforts conjurés de tous les incrédules ne viennent se briser impuissants contre ce fondement de notre religion sainte, que parce qu'il est l'œuvre du Seigneur. « L'herbe sèche, la fleur tombe, quand souffle le vent de Jéhovah ; les peuples aussi passent comme l'herbe, mais la parole de notre Dieu subsiste à jamais. )> Verhum Domini nostri nianet in œternum'^.

Cependant c'est un devoir pour les Chrétiens de