Ibid., ccLiii

Livres Saints. 30

46(3 TROISIÈME ÉPOQUE. I. LA HÉVOLLTION PUOTESTA.M K

Cependant d'autres Italiens furent moins réservés que lui et obligés à cause de leurs opinions de s'éloi- 1 gner de leur patrie.

Bernardin Ochino (li87-lo64), capucin apostat, originaire de Sienne comme les Socin, partagea la plupart de leurs idées ^ Il fut un des premiers hérétiques de la péninsule qui allèrent semer leurs erreurs sur tous les grands chemins de l'Europe. Dans ses piédications, il prétendait que la lettre et l'esprit sont souvent en contradiction ; l'esprit pousse l'homme à faiie des choses que la lettre proscrit comme péché; en pareil cas, on doit suivre, sans hésiter, l'inspiration intérieure. Il publia en lo63 des Z)iato/7U^5- où il défendit la polygamie et où il soutint que la divinité de Jésus- Christ n'est enseignée nulle part dans l'Ecriture d'une manière formelle ; on peut très bien interpréter, d'après lui, le texte sacré en ce sens que Jésus- Christ était une créature divinement douée 3.

Ochino connut à Zurich Lelio Socin, son compatriote, et il dut être mis par lui au courant des doctrines antitriiiitaires. Plus tard, après avoir été chassé

1. Sur Ochino, voir F. Trechsel, Die prote^lanthclicn Anlitrinitaricr vor F. Socin, t. ii, p. 202-270.

2. Les Dialoghi sctle d'Ochino sont publiés dans le t. v de la Bibliotcca dcUa Riforma italiana, qui a commencé ù paraître à Venise en 1883.

3. V drzo'j^, Real-hJnci/klopddie, i''^ édiL, t. i, 1854, p. -i05-iOC»; I^. H., Siena wid Fra Beruardino Ochino, dans les Historischpolitischc Blàttcr f'dr das katholische Dcutschland licramgc(jebcn von E. Jorg und V. Binder, 1" et lt5 août 188i, p. 157-173 et 237-253. Ochino fut perverti à Naples par lespaynol Juan Yaldez et par Pietro Martyr Verniiglio. Ibid., p. 237-238.