VI. l'arminianismg

ou riou aux philosophes du paganisme ; Fauteur ouhlie de signaler la dilTércnce qu'il y a dans le principe sur lequel reposent les deux morales et dans les applications qui en découlent.

Grotius fut aussi un des premiers qui atténuèrent la notion de l'inspiration et rendirent parla plus aisée la transition du protestantisme rigide au rationalisme pur. « Tous les livres qui sont dans le canon hébreu n'ont pas été dictés, dit-il, par l'Esprit Saint... Les livres historiques n'avaient nul besoin d'être dictés par l'Esprit Saint K » Saint Luc nous dit qu'il a fait des recherches pour écrire son Evangile ^. Grotius part de là pour réduire à rien l'inspiration de cet écrivain sacré :

Si Luc avait écrit sous la dictée du Saint-Esprit, c'est à cette autorité qu'il aurait fait appel, comme les prophètes, non aux témoins dont il invoque le témoignage. Ainsi, dans ce qu'il raconte de saint Paul pour l'avoir vu de ses yeux, il n'eut besoin d'aucune inspiration qui lui dictât ce qu'il avait à dire. Pourquoi les livres de Luc sont-ils donc canoniques? Parce que l'Eglise primitive a jugé qu'ils étaient écrits avec piété et fidélité et qu'ils traitent de choses de grande importance pour le salut ^.

Ainsi, d'après Grotius, l'Eglise en décernant à son livre le titre de canonique ne déclare point par là qu'il est inspiré, dans le sens proprement dit. L'ins-

1. Grotius, Votum pro pace Ecclesiœ, Opéra, Amsterdam, 1679, t. IV, p. 672.