VI. l'ahminianisme

ohait siirloiil de celle des Qénites ^Giiiéens). Leur plus ancienne divinité nationale portait le nom de Rl-Shaddaï (le Tout-Puissant) ; mais on admet, et non sans raison, que leur grand chef Moïse y substitua en ce temps l'adoration de Yahvéh (Jéhovah) i... Cette divinité, de quelque nom qu'ils l'appelassent, était incontestablement le dieu terrible et sévère du tonnerre... Au commencement, les Israélites, ceux d'entre eux au moins qui s'étaient établis à l'ouest du Jourdain, plaçaient leur dieu national Yahvéh sur le même rang que la divinité cananéenne du pays, qu'ils appelaient, d'une façon abrégée, le Ba'al ^... Le monothéisme fut le dernier fruit et le plus savoureux de la prédication prophétique ^.

Il est difficile d'accumuler plus d'erreurs en si peu de mots^. Yoilàce qu'est devenu l'arminianisme chez l'un de ses représentants actuels le plus en vue. Une conserve point la moindre trace de Christianisme.

1. L'Écriture dit formellement que El-Saddaï ou le Tout- Puissant et Jéhovah est le même Dieu (Exod, vi, 3, texte hébreu), contrairement à l'assertion de M. Tiele.

2. La Sainte Écriture dément formellement cette assertion dans une foule de passages.

3. G. P. Tiele, Manuel de Vhistoire des religions, trad. Yernes, 2« édit., in-12, Paris 1885, p. 122-127.

4. Nous ne pouvons réfuter ici en détail toutes ces erreurs; elles sont relevées et combattues dans La Bible et les découvertes modernes, 4° édit., t. ni, p. 3-79.