II. LES GNOSTIQUES

fameux de ses ouvrages, n'a pas échappé non plus aux ravages du temps i , mais nous savons, par Théodoret, qu'il suivait les errements de Marcion et retranchait, dans cet écrit, la généalogie du Sauveur et tous les passages où les Évangélistes lui donnaient le titre de fils de David.

L'auteur des Homélies Clémentines admet aussi une partie des idées Marcionites. Il suppose que des erreurs se sont glissées dans l'Ancien Testament 2. Il place dans la bouche de saint Pierre les paroles suivantes :

Après l'assomption de Moïse, la loi fut écrite, non par Moïse, car on lit dans la loi : Et Moïse mourut... Moïse aurait-il pu écrire après sa mort : Et Moise mourut ? Environ cinq cents ans après Moïse, on trouva la loi dans le temple qui avait été construit ; elle se conserva pendant environ cinq cents autres années et elle périt dans l'incendie sous Nabuchodonosor. Ceux qui Font écrite n'étaient pas prophètes, et le vrai y est mêlé au faux ^ .

Des erreurs si répandues ne pouvaient rester sans réponse. Plusieurs Pères Ici combattirent^. Laréfuta-

1. Il a été cependant probablement conservé en grande partie en arménien, dans une traduction de S. Éphrem : Evangelii concordantis Expositio fada a Sav.cto Ephrœmo doctore syro, in latinum translata a J. B. Aucher et édita a Mœsinger, in-8°, Venise, 1876. M. Th. Zahn vient d'essayer de reconstituer l'Harmonie de Tatien : Forschungcn%ur GeschicJite des neutcstaînentlichen Kanons und der altkirchlichen Liieratur, i^' Theil, TatiarCs Diatessaron, Erlangen, 1881.

2. //om.n,3S,39, 43, 44; m, 10, t. n, col. 104 et suiv.; 117.

3. Pseudo Clément., Uom. ni, 47, col. 141. Cf. les n"» 43-38.