La plupart de leurs livres sont perdus. On peut en voir

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lion la plus connue est celle de TerLullien: Adoersus Marcionem lihri gumque, composée en l'an 207 i. La manière dont le rude docteur africain parle de l'hérésiarque, longtemps après sa mort, prouve tout à la fois et com])ien le mal qu'il avait fait était grand et combien il était nécessaire de travailler à le guérir. (( Les frelons, dit-il, veulent avoir leurs rayons de miel comme les abeilles ; les Marcionites veulent avoir leurs églises comme les véritables chrétiens*... Rien n'est plus horrible pour la Colchide que 'd'avoir enfanté Marcion, cet homme plus sombre qu'un Scythe, plus versatile qu'un Sarmate, plus inhumain qu'un Massagète, plus audacieux qu'une Amazone, plus obscur qu'une nuée, plus froid que l'hiver, plus fragile que la glace, plus trompeur qu'un Islriote, plus escarpé que le Caucase. ^ » Cependant, quoique l'indignalion arrache à Tertullien ces cris de réprobation, il s'attache surtout à apporter contre lui de bons arguments.

Les attaques de Marcion contre les Saintes Écritures se réduisaient à deux points principaux : impossibilité de concilier la loi ancienne avec la loinou-

l'énumératioii dans Tillcmont, Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique, t. n, p. 279-280. Parmi les plus célèbres, on comptait, outre celle de Tertullien, les réfutations de Denys de Corinthe, de Philippe de Gortyne, de Modestus.

1. Adv. Marc. y Proœmiiim, col. 239. Les premières années dr Tertullien touchaient aux dernières de Marcion. — Tertullien nous apprend. De Carne Christi^ 8, t. ii, col. 769, qu'il avait aussi composé un livre contre Apelles, mais ce livre est perdu.