Cont. Cels., i, 67, col

témoin? Qui a entendu cette voix céleste, qui vous proclamait le Fils de Dieu? C'est vous, vous seul et un de vos amis, qui a été condamné, comme vous, au dernier supplice i. L'auteur du Discours véritable traite ainsi Jésus-Christ d'imposteur 2, comme devait le faire Reimarus au xviii'^ siècle.

Afin de ne voir en lui qu'un homme ordinaire, il nie les prophéties que lui attrihuent les Evan^-iles. Pour expliquer ses souffrances et sa passion, « l'imagination des disciples a trouvé, dit-il, une adroite défaite : c'est qu'il avait prévu lui-même et prédit tout ce qui lui est arrivé... Tous ces prétendus faits sont des contes fabriqués^, » les Apôtres sont des imposteurs comme leur maître.

Quant aux prophéties de l'Ancien Testament qu'on veut lui appliquer, le Juif que Celse fait parler tout d'abord récuse cette preuve dans les termes suivants :

11 y en a une infinité d'autres auxquels elles conviendraient beaucoup mieux. C'est d'un grand roi, maître de l'univers, de tous les peuples et de toutes les armées, non d'une pareille peste, que les prophètes ont annoncé la venue ^,

Les miracles gênent Celse plus que les prophéties et ils sont pour lui la source du plus grand embarras.