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terre et pour vos ténèbres? Vous dites qu'il ressuscita après sa mort, lui qui n'avait pu se garantir durant sa vie ; qu'il montra sur son corps les marques de son supplice, et dans ses mains les traces des clous. Mais qui les a vues ? C'est, si l'on vous en croit, une femme frénétique 1 ; je ne sais qui encore; quelque autre de la même cabale; soit qu'il ait pris ses songes pour des vérités, soil qu'ayant l'imagination prévenue, il ait formé lui-même l'objet de son illusion sur le plan de ses désirs, comme il est arrivé à une in unité de personnes, soit enfin, ce qui est le plus probable, qu'il ait voulu étonner les hommes par ce miracle supposé, et faire ainsi la planche à d'autres fourbes comme lui 2.... Jésus ne fut donc qu'un homme ; rexpérience nous l'a montré, la raison nous en a convaincus 3.

C'est ainsi que Celse attaque les Saintes Ecritures, en recourant tour à tour à la raison, à la science, à la critique, au ridicule ^. Cependant

?. Tra.di\clion des Démonstrations évangéliques de Migne, t. 1, p. lit Pour le texte original, voir Pafr. gr., t. xi, col. 884. Cf. 1, 68, col. 788. — Ailleurs, m, 22, 26, 31, 32, 33, 34, col. 944 et suiv., Celse explique la résurrection en disant que ce fut l'ombre de Jésus qui apparut à ses Apôtres, ce qu'il cherche à confirmer par des exemples de l'hisloire profane. Il cherche aussi à relever des contradictions dans le récit des évangélistes, V, 52, col. 1261.